我国古人十分器重孝道，对于孝道的文章论著堪称车载斗量。年龄时代曾子撰写的有名《孝经》，影响无比深远，被列为传统启蒙读物之一，得以传播千古。《孝经》共18章，对孝道进行了综论分述，分辨就孝道对帝王、诸侯、士大夫、嫡人等各阶层的人提出了不同的请求，还就长辈在生跟逝世如何践行孝道进行了阐述。

　　古人不仅在物资层面看重孝道，而且在精力层面重视孝道。比方父母亡故，朝廷官员都要带薪休假守孝三年，守孝期满个别官还原职，如不休假守孝反而会受到众人的责备；在提拔人才方面，也把孝道作为重要尺度来考察，如汉代就有“举孝廉”的轨制，即由处所官员推举孝行出众的庶人做官，因此即使出生清贫之家的子弟也有可能一跃成为朝廷官员，从而在舆论、制度、模范、价值取向等方面领导人们尊敬、践行孝道，可见其力度之大。因此，我国古代孝道之风从来富强。

　　“孝道”是中华民族传统文明之精华，是儒家伦理思维的中心，也是千百年来中国社会维系家庭关联的道德准则，是做人的传统美德。在元代，郭居敬辑录了古代24个逆子的故事，编成《二十四孝》，后来的印本又为其配上丹青，通称《二十四孝图》，成为民间宣传孝道的艰深读物。

这里就摘录《二十四孝》的重要内容，与读者友人分享。

　　1.孝激动天

　　舜是我国上古时期的五帝之一。相传帝舜的父亲瞽叟和继母、异母弟象多次想害死他：他们让舜修补谷仓仓顶，趁机从谷仓下放火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；又让舜掘井，瞽叟和象却挖土填井，舜掘隧道逃脱。事后，舜却绝不忌恨，仍对父亲恭敬，对弟弟友好。舜的孝行打动了乡邻。

　　尧帝据说舜异常孝顺，有处置政事的才华，就把自己的两个女儿娥皇和女英嫁给了舜。经由多年察看和考验，尧选定舜做继续人。舜登皇帝之位，去探访父亲瞽叟，依然恭恭敬敬，并封弟弟象为诸侯。

　　2.亲尝汤药

　　这是关于汉文帝刘恒的故事。刘恒是汉高祖刘邦的薄夫人所生。刘恒当天子后，以仁孝治国，闻于天下，侍奉母亲薄太后从不懈怠。薄太后卧病三年，汉文帝经常目不交睫，衣不解带；薄太后所服的汤药，他都要亲口尝过才释怀让母亲服用。汉文帝在位24年，在他的统治下，西汉社会稳固，经济得到恢复和发展，他与汉景帝统治的时期被誉为“文景之治”。

　　3.啮指痛心

　　这是关于孔后辈子曾参的故事。曾参也就是后人通称的曾子。曾子少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲手足无措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然感到心口疼，晓得母亲在召唤自己，便背着柴敏捷返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”于是曾参去接见客人，以礼相待。曾参学识广博，曾提出“吾日三省吾身”的修身养性之道，他撰写了《大学》、《孝经》等儒家经典，后代儒家尊他为“宗圣”。

　　4.百里负米

　　这个故事是关于子路的。子路也是孔子的自得弟子，性情直爽英勇，对父母十分孝顺。子路早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却要从百里之外背米回家侍奉双亲。父母死后，子路当了大官，奉命到楚国去，跟从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。他坐在垒叠的锦褥上，吃着丰富的筵席，常常悼念起故去的双亲，感慨地说：“即便我想吃野菜，为父母亲去背米，也是不可能的了！”孔子听到之后，赞赏子路说：“你侍奉父母，可以说是生时努力，死后思念哪！”

　　5.芦衣顺母

　　这里说的是闵损的故事。闵损也是孔子的弟子，在孔门中以德行驰名而与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”闵损生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母时常迫害闵损，冬天的时候，继母给自己的两个儿子穿用棉花做的冬衣，却给闵损穿用芦花做的“棉衣”。一天，闵损和父亲一起出门，闵损驾车时冷得全身打颤，将绳索掉落地上，受到父亲的叱责和鞭打，芦花跟着攻破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家之后，要休掉后妻。闵损跪地请求父亲宽恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听了闵损的一席话，懊悔交织，从此看待闵损如亲生儿子。

　　6.鹿乳奉亲

　　郯子，春秋时期著名纵横家。郯子父母年老，患眼疾，需饮鹿乳治病。郯子便披着鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳供奉双亲。一次，郯子在取鹿乳时，看见猎人正要射杀一只鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出来，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告诉猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。

　　7.戏彩娱亲

　　老莱子，春秋时期楚国的山人。为躲避世乱，他自耕于蒙山南麓，孝顺父母，尽拣厚味供奉双亲，70岁尚不言老，常衣着五颜色衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以赢得父母开怀欢喜。一次，老莱子为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，逗得二老开怀大笑。

　　8.卖身葬父

　　董永，东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永家贫无钱葬父，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬用度。在上工路上，董永于槐荫遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时光织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身。返家途中，行至槐荫，女子告知董永：自己是天帝之女，奉命辅助董永还债。言毕，女子凌空而去。因此，槐荫改名为孝感，即现今的湖北省孝感地域。

　　9.刻木事亲

　　丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡。他常常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商讨，逐日三餐敬过双亲后自己刚才食用，出门前一定禀告，回家后一定要打声召唤，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭顺了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指竟然有血流出。丁兰回家，见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。

　　10.行佣供母

　　江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几回遇到土匪，欲杀死他，江革哭告说：老母年老，无人赡养。贼人见江革孝顺，不忍杀他。后来，江革迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫困赤脚，而母亲所需甚丰。东汉明帝时，江革被推荐为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。

　　11.怀橘遗亲

　　陆绩是三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，迷信家。陆绩六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子接待，陆绩往怀里藏了两个橘子，临行时不慎将橘子滚落地上。袁术讥笑道：“陆郎来我家做客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩答复说：“母亲爱好吃橘子，我想拿回去送给母亲试试。”袁术见他小小年事就理解孝顺母亲，非常惊疑。陆绩成年后，博学多识，精通地理、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。

　　12.埋儿奉母

　　郭巨是晋代隆虑（今河南林县）人，生性纯孝。父亲逝世后，与妻子事母极孝，郭母逢人便夸儿子儿媳孝敬。有一年，中原大旱闹饥荒，米价贵如珍珠，郭巨与妻子以糠谷野菜充饥，侍奉母亲如常。当时郭巨的儿子刚三岁，每到吃饭时便抢吃奶奶的饭菜。郭巨对妻子说：“眼下饥馑，儿与母抢食，弄不好二人都饿死。儿子能够再有，母亲死了不能回生。不如埋掉儿子，节俭点食粮来赡养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝顺母亲，并得以兼养儿子。

　　13.扇枕温衾

　　黄香，东汉时期江夏安陆（今湖北云梦）人，九岁丧母，事父极孝。酷暑时为父亲扇凉床笫，寒冬时用身材为父亲暖和被褥。黄香少年时即博通经典，文采飞腾，京师普遍流传“天下无双，江夏黄童”。东汉安帝时担负魏郡太守，魏郡遭遇水灾，黄香尽其所有，用自己的俸禄赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等文。

　　14.拾葚异器

　　蔡顺是汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，蔡顺母子只得拾桑葚充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和玄色的桑葚离开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚自己吃。”赤眉军恻隐他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。

　　15.涌泉跃鲤

　　姜诗是东汉四川广汉人，娶庞氏为妻，夫妻孝顺。姜诗家距长江有六七里远，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不乐意径自吃，他们又请来街坊老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗猜忌她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏借居在邻居家中，日夜辛苦纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水雷同，天天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不用远走江边了。

　　16.闻雷泣墓

　　王裒是魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博览群书。王裒的父亲王仪被司马昭杀戮，王裒就隐居起来，以教书为业，毕生不面向西坐，表现永不为晋臣。其母在世时怕雷，死后掩埋在山林中。每当风雨气象，听到雷声，王裒就跑到母亲坟前，跪拜抚慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要惧怕。”王裒教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，怀念父母。

　　17.乳姑不怠

　　崔山南是唐朝博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年纪已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁豢养婆婆，如斯数年，长孙夫人不再吃其余饭食，身体仍然健康。长孙夫人病重时，将全家大小招集在一起，说：“我无以回报媳妇之恩，但愿媳妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来，崔山南做了高官，果然像曾祖母长孙夫人所嘱那样，孝敬祖母唐夫人。

　　18.卧冰求鲤

　　王祥是琅琊人，生母早丧，继母朱氏屡次在他父亲眼前说他的坏话，使他失去父爱。继母患病，王祥衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，王祥解开衣服卧在冰上，冰忽然自行熔化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。

　　19.恣蚊饱血

　　王猛是晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。王猛家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡，王猛老是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱逐，担忧蚊虫分开自己去叮咬父亲。

　　20.扼虎救父

　　杨香是晋朝人。杨香十四岁时，随父亲到田间割稻，溘然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走。杨香赤手空拳，为救父亲，全然不顾本人的安危，匆忙跳上前，用尽全身力量扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。

　　21.哭竹生笋

　　孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年迈病重，医生要求用鲜竹笋做汤方可治愈。适值寒冬，不鲜笋，孟宗机关用尽，单独一人跑到竹林里，扶竹呜咽。少顷，孟宗突然听到地裂声，只看法上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回家做汤，母亲喝了成果然病愈。孟宗后来官至司空。

　　22.尝粪忧心

　　庾黔娄是南齐时期的高士，任孱陵县令。庾黔娄赴任不满十天，忽觉心惊汗流，预见家中有事，立即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生吩咐说：“要知道病情吉凶，只有尝一尝病人粪便的滋味就知道，味苦就有治好的盼望。”庾黔娄于是去尝父亲的粪便，发明味甜，心坎十分忧愁，夜里跪拜北斗星，哀求以身代父去死。多少天后，父亲死去，庾黔娄埋葬了父亲，并守孝三年。

　　23.弃官寻母

　　朱寿昌，宋代天长（今安徽滁州市东北）人。朱寿昌七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不再醮别人,俗语，母子俩五十年音信不通。神宗时，朱寿昌在朝仕进，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，信心弃官到陕西寻找生母，起誓不见母亲永不返回。后来，朱寿昌终于在陕州碰到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。

　　24.涤亲溺器

　　黄庭坚是北宋分宁（今江西）人，著名诗人、书法家。黄庭坚虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝道，每天晚上都亲身为母亲洗涤溺器，没有一天忘却儿子应尽的职责。

　　二十四孝故事有其历史局限性，有些故事还带有必定的科学色彩，有些孝行则属于愚孝。我们古代人应该踊跃、辩证地对待这些故事，不要以现代人的观点去要求古人，而是应当吸取其精髓，悟出其中的积极意思，不要教条地去学习、克隆。更主要的是，咱们要弘扬孝道美德，践行孝道任务，做一个孝顺长辈的人。假如一个人对生育自己的长辈都没有孝心，很难使人信任他会对别人有爱心，对事业有虔诚，因而这种人也很难得到社会和他人的信赖和认可。

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