“物竞天择，适者生存”是人类社会和天然界的广泛法则。一个人要发展和胜利，首先就要适应所生存的环境。俗话说：“一方水土养一方人”，“到什么山唱什么歌”，生活在中领土地上的每一个中国人，要想在社会、职场和家庭做一个及格的角色，必需对中国的伦理要有所了解，否则就会到处碰壁而浑然不知。因而，懂得中国的伦理是做人必不可少的主要一课。

　　咱们每一个人都存在多重角色：在职场上是上司的下属，又是下属的上司；在家庭中是父母的儿女，是儿女的父母，是妻子的丈夫或丈夫的妻子......不同的角色应当实行不同的义务和任务。

　　儒家处置“五伦”总的准则是“君臣有义，父子有亲，夫妇有别，长幼有序，友人有信”。遵守伦理不仅是古代人而且也是古代人做人的基础准则，只有各行各业的人士都讲求伦理、遵照标准，全部社会才干协调发展，个人能力自在生涯。

　　伦理就像一部社会生活、人际关联中的“交通法规”，上路的司机们只有自发遵守“红灯停，绿灯行，各行其道，礼让行人”，才能道路畅通、速度进步、确保保险，否则就会梗阻途径、事变频出、遭遇丧失甚至危及性命。

　　电视剧《刘罗锅》中有这样一个情节：刘庸在给乾隆天子洗澡时得意洋洋，居然叫起了乾隆皇帝的名字：“我说弘历呀......”乾隆立刻翻脸骂道：“勇敢奴才，弘历是你叫的吗？”吓得刘庸赶快下跪赔罪：“奴才该逝世，请皇上赎罪”！这阐明了一个问题，皇上就是皇上，即便光着屁股洗澡也是皇上。臣子不能对皇上不规则，乱了规矩，就难成方圆。

　　《三国演义》中有一段描写：董卓废止少帝，立汉献帝之后，挟皇帝以自重。在一次与汉献帝打猎时，接收文武百官朝贺，董卓冲到了汉献帝的前面。这就违反了封建君臣的伦理，气得曹操要杀他。终极董卓中了王允设下了“美女计”，因霸占被王容许配给他的干儿子吕布的美女貂蝉而犯了乱伦大忌，成果被吕布所杀，受到了应有的报应。

　　当今的社会，不合乎伦理的景象普遍存在，甚至令人发指。一些官员们不守伦理，身居高位，却不为国民办事，甚至以权谋私，中饱私囊，最终偏离人生轨道，葬送了本人的美妙前途。例如河北有一位副厅长，在任职期间，天天行贿现金7万多元，发明了全国之最。因他嫌运输现金不便，便在北京一个不起眼的花园购置了一套屋子，专门用于寄存现金。这样的贪官，最终做作不能享受这些钱财，而是走上了历史的审讯台。

　　有的晚辈不仅不孝顺长辈，而且迫害甚至杀害长辈的事件时有产生。

　　有的商人缺少诚信，制作假药假酒坑害顾客，丧心病狂。

　　不少单位正副职之间不跟，各破山头，相互争斗，不仅重大影响了事业，而且损害了身材。副职雇凶杀戮正职的事件常常有媒体曝光。这些争斗者，未免两败俱伤。

　　以上种种现象，解释违背伦理对社会和家庭带来的迫害是宏大的。因此，我们要从中国传统文明中汲取养分，遵循伦理的规矩。详细来说，处理君臣的关系，从现代社会来讲即处理高低级关系的准则，应该遵循的原则是：作为上司要讲究仁爱、宽容，特殊是要可能容纳下属的错误；作为下属要虔诚事业，尊重上司，对当前的公务员来讲，还须要忠于职守，清正廉明。处理父子（长辈与晚辈）的关系的准则是：父亲要对儿子有慈祥之心，儿子要对父母有孝敬之心，“鸦有反哺之孝，羊有跪乳之恩”，动物都能如斯，岂非人还不如动物吗？因此，当父母年迈之时，要尽到孝敬的责任。古人提出“孝养”和“色难”的概念。孝养就是父母在世时，从物资生活上供给保障，但使父母吃好穿好还不能算子女有孝心，还要从精力上孝敬父母，只有深爱父母，才能做到说话和睦，只有谈话和蔼，才能面带愉色，只有面带愉色，才能有婉容。将婉容浮现在父母眼前，才能算得上孝顺。处理兄弟（姐妹）关系的伦理准则是：兄宽弟忍。也就是兄长对弟弟要多一些关爱和宽容，弟弟对兄长要多一些尊敬和谦让。处理夫妻的关系准则是：彼此忠贞，古代通行的是男主外，女主内，现代社会不应受这种通例的束缚，而应依据夫妻的专长，各自履行不同的角色，事业和家庭统筹并行。处理朋友关系的准则是：对朋友要讲诚信，即言而有信，空头支票。诚信是交朋友的基本，要想提高人脉品质离不开诚信，一个不讲诚信的人是无奈交到真正的朋友的。

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