人们轻易记住自己对别人的恩泽，同时却又淡忘自己受人之惠。趋利避害是人的本能，从这个角度看，人们的记忆取向是天然的，完全可以理解。然而，人是有思想、有品德的，一些思想出色、品格纯粹的人，往往有着更高的境界。有这么一则小故事，或者可以给我们一点启发:

阿里一次与挚友吉伯、马沙一起外出旅行。三个人经由一处峻峭的山路时，马沙忽然失足滑倒，眼看就要摔下万丈山崖。就在这危急时刻，吉伯一下捉住马沙的衣襟，使劲将马沙拉了上来。为了记住这一恩惠，马沙在路边一块大石头上刻下了这样一行字:“某年某月某日，吉伯救了马沙一命。”

三个人持续向前走。在海边，由于一件小事，吉伯跟马沙吵了起来。吉伯一时激动，打了马沙一记耳光。然而，马沙不还手。他跑到沙滩上，在沙滩上写下了一行字:“某年某月某日，吉伯打了马沙一个耳光。”游览停止后的一天，阿里问马沙:“你把吉伯救你的事刻在石头上，而把他打你的事写在沙滩上，这是为什么呢?”马沙答复说:“我要永远感激并永远记住吉伯的救命之恩，至于他打我的事，我想让它跟着沙子的流动逐步忘得一尘不染。”

马沙可能准确对待恩惠和恼恨，这一点值得我们学习和鉴戒。但是，事实生活中，良多人的做法与马沙相比，就天壤之别了。有的人对别人给予自己的帮助缺少足够的感激之心，认为是“应该”的;有的人得到别人的赞助不晓得应该回报，或者只是一时感激，时过境迁便很快遗忘;有的人甚至不辨长短，恩将仇报……而当别人不警惕侵害了自己的利益时，许多人却会牢记在心，甚至长期耿耿于怀。终日挂在嘴上，逢人便说者有之;以牙还牙、冤冤相报者有之;寻找机遇进行报复者有之……这种种人不在少数。

感恩，能够说是一种美德。古人说，滴水之恩当涌泉相报。事实上，这句话所表白的不是一种现状，而是一种追求，完整做到的人并未几。即使如斯，也不应废弃这种寻求，因为记住别人对本人的好，以感恩的心态看待别人，以广阔的胸怀回报社会，是一种利人利己、有利社会的行动。

民间有句俗语说得好:“你帮别人快忘却，别人帮你要牢记。”这是一句教人增强道德涵养、宽厚待人的处世良言。古代社会，人们的来往面比从前大大招宽，接触的人更多，人际关联更庞杂，人与人之间的配合、矛盾、思惟乃至好处的碰撞也更多。因此，更须要咱们坚持仁厚之心。

经济学家孙治方和跳舞家资华筠都是第五届全国政协委员，他们常在一起开会。一天，孙治方得悉资华箱是有名学者陈翰笙的学生，就自动告诉她:“你的恩师也是我的引路人啊。我是在他的影响下，加入革命并且对经济问题发生兴致的，所以我很感谢他。”后来，资华筠把这件事告知了陈翰笙，翰老却说:“不记得了。”资华筠以为白叟年纪已高，记不明白了，嗔怪着说:“人家大经济学家称您是引路人，你倒把人家忘记了?!”不料，翰老非常当真地说:“我只努力记住自己做过的错事――怕重犯。至于做对的事件，那是天然的、应该的，记不得那么多了。孙治方抉择的途径和成绩，是他自己努力的结果，我是没什么功绩的。”

随时不忘责己之过而时时忘记施人之恩，更是一种难得的美德。记住自己做过的错事，是吃一堑长一智，防止重蹈覆辙的条件。一个人想要少犯过错，一直获得提高，就必需做到这一点。个别情形下，施恩者在有意无意之间都盼望受益者给予回报，假使受益者没有什么表现，施恩者往往会气恼不快。比拟之下，像陈翰笙先生那样把自己施人之恩视为“做作的、应该的”，淡而忘之，不求回报。这种真挚、宽厚的襟怀，是一种更高更深的境界。

人生在世，要互相懂得，相互辅助;多反思自己的不足，多感谢别人的恩情，少念叨别人的毛病，对抵触不要总是耿耿于怀。如果能做到这一点，人与人之间的摩擦就会减少很多，社会就会更加协调，生活也会更加温馨。正如法国启蒙思维家卢梭所说:“忍受是苦楚的，但是，它的成果却是甜美的。”一个铭刻着自己的引路人,伤感爱情，朝思暮想别人对自己的恩惠:一个却不记得自己做过的好事，而只尽力记住自己做过的错事。这两种情怀与境界，非比寻常。

如果你是一个苦恼的人，你应当学会感恩，因为感恩是驱除你的苦恼的一剂良方妙药;假如你是一个对生涯意气消沉的人，你应学会感恩，因为感恩的时候就是你的身心得到暖和的时候:如果你是一个郁郁不得志的人，你应学会感恩，因为感恩会使你的心境匆匆舒服，慢慢温和;如果你是一个只顾索取的人，你更应学会感恩，因为感恩会使你变得会恰当地给予;如果你是一个快乐的人，你也应学会感恩，这样，你的快活就会取之不尽，它会把一个人塑造得更完善。友人，如果你想有一个好的心情，那不妨试着学会感恩，把每一天当作你的感恩节。

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