我们倡导忍让，但不是脆弱。我们并不讲无准则的、损失人格的忍让，该斗争时要奋斗，但要留神有理有利有节。

　　从前，帝舜告诫大禹说：“汝唯不矜，天下莫与汝争能；汝唯不伐，天下莫与汝争功。”也就是说只有不夸奖本人的贤能，那么天下就不人与你争能；只要不炫耀自己的功劳，那么天下就没有人与你争功。这也阐明只有忍让才干留有余地，能力令世人诚服。

　　《道德经》曰：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是,哲理故事，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。”译成口语文的意思就是：委曲便可求全，屈就反能舒展，低洼反而充盈，敝旧反能更新，少取反而多得，贪多反倒困惑；所以圣人老是执著地寻求一个方面，为天下人思考最广泛的实践准则，不是只顾自己，因而理智；不自认为是，因此开明；不自我吹捧，因而能获得胜利；不戒骄戒躁，因而有上进。只要不同别人争权夺利，天下人天然难以和你争锋。古训所谓忍辱负重，确实不假啊！恰是这种勉强忍让，才取得了求全的后果。

　　老子对谦让的深入论述跟辩证思考，让咱们今天读来仍为之惊叹。

　　唐朝人朱仁轨写了一首《诲后辈言》，其中有一句：“毕生让路，不枉百步；终身让畔，不失一段。”意思是一辈子给别人让路，也不外多走几百步；一辈子给人让田界，也不会丧失多少地步。朱仁轨教导弟子们要重视忍让。可见我国古代的贤者智士都十分崇尚忍让美德，他们对于忍让的阐述能够作为我们的座右铭。

　　登品素食府叙香斋店曾送给我一幅宣扬画，上面有一段寒山与拾得的对话。原文是这样的：

　　寒山问拾得：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处治乎？

　　拾得曰：只要忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过多少年你且看他。

　　这两位巨匠必定是世间的高人，洞察人间，看穿百态，面对欺辱处之泰然，宝贵可敬。

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