看破当真可负重担

以幻迹言，无论功名富贵，即肢体亦属委形；以真境言，无论父母兄弟，即万物皆吾一体。人能看得破，认得真，才可以任天下之累赘，亦可脱世间之缰锁。

幻迹：虚伪境界。

委形：上禀赋予咱们的形体。委，赋予。如《列子?天瑞》篇："吾身非吾有，孰有之哉？曰：是天地之委形也。"

真境：是超物质的形而上境界，也就是超越一切物相的境界，这种境界是物我合一永恒不变的。《庄子?齐物论》中说："天地与我并生，而万物与我为一。"

缰锁：套在马脖子上把持马举动的绳子，比方人世间的相互牵制。

世事变幻无常，不管官位、财产、势力都是变幻无常，即便是本人的四肢躯体也属于上天赋予我们的形体，如果我们超出所有物相来看客观世界，不论是父母兄弟等骨肉至亲，甚至连天地间的万物都跟我属于一体。一个人能洞察出物资世界的虚假变幻，又能认得清精力世界的永恒价值，才能够担当起救世济民的重大使命，也只有这样才干解脱人间间一切困扰你的桎梏。

至难和尚有句法语：修行的人远避男女，便可如火中剑，不熔不化；着衣人不可近女色，纵使身有误，也要居心抑制。因为近受女色长短人的佛。老僧禁忌女人，是由于心有非人的佛，还没到达做作的人道。并作了一首道歌云：美色在面前，心迷身不乱。至难还说："有一禅师，见邻家女身寒若冰，冻得不行，就解怀脱衣，用肉身去暖和她，这等人值得大书一笔；我的师父愚堂也曾在女人的眼前、身后，赤身露体地洗浴，不愧为国中之杰。"又说："大道大觉之时，无我的人，纵与女人往来，也只是无心无觉，出自自然。这是个别修行者所达不到的，这种人堪为人师。有人嫉恨男女往来，我以为这种人不懂佛道。男女应该往来。"最后的话似与前段相称抵触，实在不然。至难能讲出这样的至理切实不简略，男女来往确实乃天然之道。

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