省事为适无能全真

钓水，逸事也，尚持生杀之柄；弈棋，清戏也，且动战斗之心。可见喜事不如费事之为适，多能不如无能之全真。

钓水：临水垂钓。

柄：权利。据《左传》襄公二十三年："既有利权，又执民柄"。

喜事：好事。

全真：使心灵不受损。真，灵魂。

静坐水边垂钓原来是一件文雅的运动，然而在这活动中却手握对鱼的生杀权力；对坐桌前下棋本来是一种合法高雅的娱乐，然而在这娱乐中却存在争强好胜的战役心理。可见好事就不如无事那样安闲自由，多才就不如无才那样能顾全纯挚天性。

"无为"是老庄思维中的主要命题，它对中华民族思维方法跟行动方式的影响既深且远。庄子在《世间世》中假托南伯子綦的一番对树的感叹，说明了："喜事不如省事为适，多能不若无能全真"的情理。他说：南伯子綦在商丘一带游乐。看看法面长着一棵出奇的大树，上千辆驾着四马的大车，隐蔽在大树树阴下栖息。子綦说："这是什么呢？这树必定有特异的材质啊！"仰头观看大树的树枝，弯弯扭扭的树枝并不可以用来做栋梁；抬头观看大树的骨干，树心直到表皮旋转着裂口并不能够用来做棺椁；用舌舔一舔树叶，口舌溃烂受伤；用鼻闻一闻气息，使人像喝多了酒，三天三夜还醒不来。子綦说："这果然是什么用途也不的树木，甚至长到这么高大。唉，精力世界完整超脱物外的’神人’，就像这不长进的树木呢！"

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