在这个变更多真个社会里，简直所有事件都难以确定，火车会误点，飞机遇出事，景象预告未免不准……人的大脑神经瞬息万变，人的思维更是难以揣摩。一个人假如可能取得别人恒久的信任，那么，这将是一笔如许值得爱护的可贵财产！人们乐意与他结交，他给人们以忠实取信感到。而恰是这种信赖感为这个人博得了普遍的朋友，从而也奠定了他事业胜利的基本。

　　如果说诚信是人生的可贵财富，那么虚假可能是人生的一种灾害，不人乐意和嘴上抹蜜说甜话，脚下给人使绊子的人交往，由于虚伪的人给人一种危险的感觉，只管刚开端人们不懂得他，但当假装被揭破时，人们便会犹如躲避瘟神一样离他远远的。

　　在交往中，智者会把诚信当作第一张手刺，发放到交往者的心中，对方也会收藏起来，愚者用虚伪的热忱把自己打扮起来，当有人一不警惕掉进他的陷阱中以后，其他的人便警惕起来，使他成为社会大陆中的一座荒凉的孤岛，没有人违心冒险登临它。

　　有句俗话说：“上等之人，口说为凭；中等之人，破据为凭；下等之人，一无所凭。”可见，“守信”不仅仅是为人处世的基础准则，更是权衡一个人人格和品德的标准。在实际上，中国传统对“言必信，行必果”的人素来都给予高尚的评估。

　　传说周朝时代，周武王逝世后，由他的季子周成王即位，周武王的弟弟、周成王的叔叔周公辅助幼帝。有一天，周成王和弟弟唐叔虞在树下游玩，玩得一时髦起，就想和弟弟开个玩笑。他捡了一片树叶递给叔虞，说：“我用这个封你为侯。”周公听了就说：“选个黄道吉日，给叔虞举办封侯仪式吧！”成王一听急了，辩护道：“我只是和弟弟开个玩笑罢了。”可是周公却严正地说：“陛下，君无戏言，皇帝一说出话，史官就会记载下来，并依照天子的话去做。所以，陛下要想在今后谈话有威力，就应遵照诺言。”周成王只好照周公的话去做，唐叔虞因而被封为晋侯。

　　大人物言出必行，往往可以建立威望，赢得人心，而朋友之间空头支票的故事也老是让人感叹万千，肃然起敬。

　　东汉时，太学中有一位山东学子范式和另一位河南学子张助志趣相投，相谈甚欢，很快就成为良知挚友。有一次，张助想到当前二人将各奔货色，非常伤感，范式便承诺，两年后的五月初五去探访张助。分别时二人重申了他们的商定，而后洒泪而别。回到老家，张助翘首企盼重逢的日子，张母却不认为然。两年时光很快就从前了，蒲月初五这一天，范式不远万里，如约而至。张母惊喜地自言自语：“我儿有福，竟交得这样重信义的友人，我儿有福……”可怜的是，张助后来染上重病，不治而亡。下葬那天，范式白马素车，及时赶到，痛哭欲绝，在场的人无不听见落泪，又都纷纭称颂范式的诚意跟信义。张助和范式的故事也成为一段千古佳话。

　　忠诚是友谊的源泉。对待朋友必定要坦诚相待，以品格换品德就能够在自己同朋友之间架起心灵之桥，并在此基础上配合共事。出于贪图好处实属玷辱友谊，朋友之间没有忠诚可言关联也不会久长。要想得到真正的朋友，必需敞开自己的心扉，要讲真话以诚待人，只有这样才干换来诚挚的友谊。

　　诚信不光是咱们中国人在来往中所推重的美德，在世界其余国度、人们之间也盼望虔诚。

　　在古希腊的神话中传播着这样一个故事：

亚逊斯有一次来到阿尔卑斯山说：“有一个人，他是我的朋友，他爱我赛过爱你们。”这句话激怒了天神，他们信心杀掉亚逊斯的朋友，便讯问这位朋友是谁。亚逊斯看出了天神们的用意，就闭口不谈。天神们拿出了各自的法宝勾引亚逊斯，许诺他将有一位美貌无比的妻子，成为一个森严无比的国王，等等，这一切都没有感动亚逊斯的心。但神通无比的天神们仍是抓到了亚逊斯的朋友，只是没有立即杀死他。天神对亚逊斯的朋友说，只有他批准背离亚逊斯，他将得到他所要的一切：美色、财富、势力。哪知这位朋友也和亚逊斯一样，丝绝不动心。天神们既爱慕又愧疚，却没有一位天神去杀他们，并静静地将他们放下了山。亚逊斯说：“我们彼此忠诚、信任，没有什么比我们的友谊更主要。”

　　他们忠诚的友谊震惊了天神，为众人传颂。而忠诚是友情的标记。对朋友的忠诚阐明你对本人交友的准确意识，必定能换回朋友对你的倾心看待。

　　同智者的诚信比拟，愚者的虚伪却往往会给自己带来许多难难。

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