学会感恩，不仅仅意昧着要拥有一种广阔的胸怀和高尚的德行，实际上，它更应是一种深入的能愉悦自我的智慧。

去年冬天的某一日，北京气温骤降，在生果湖广场，一对年老的盲人夫妇站在一个公汽车站旁乞讨。老妇人两手平端一只白色的破旧的铝碗，里面仅有几枚硬币;老头一脸麻痹的表情，怀抱一把破败不堪的二胡，如那多少根琴弦一样绷得挺直。这对夫妇在搀杂着细雨的寒风中靠得很近，固然他们的眼睛浑浊，但表情却很警惕，充斥等待。我心中一动，停下来从包里翻出两枚一元的硬币，蹑手蹑脚走从前，放在了那只碗里。但硬巾入碗的稍微声音仍是被这位老妇人闻声了，她一边微微领首一边很快地用左肘碰了碰老头，老头立刻振作起精力，尽力拉响了他的二胡。那一刻，就在这喧嚣的马路上，那急促的单纯为了表白谢意的鳖脚琴声，在寒风中飘扬了好远，也沮暖了很多人。

那一霎时，笔者不禁心生感恩之情。我要感谢这对盲人夫妇，是他们让自己发明，在经历了生活磨砺、看惯世态炎凉之后，我那颗已长满老茧的心，还能偶然间坚持着名贵的但却最朴实的“助人为乐”的情怀，还能想着如何从轻微处培育自己的爱心。

实际上，细心想来，在日常平庸如水的日子里，“学会感恩”简直已成为自己调剂心情的独一宝贝。譬如，我对“阅历究竟不会是挥霍”的感恩，让我能努力为一份生活服务类报纸效率;还譬如，去年8月，我在大巷上从一个重庆挑夫的货担里，淘得一把产于巴蜀大足县的“窑炼”碳铁菜刀，黑沉乌亮，现已成书房中的辟邪之物。而对那位不远千里买“刀”给我的巴蜀人，我天然是不胜感谢。

本国基督徒们在就餐前，总要双手合十，抬头喃喃祈祷:感激上帝赏给咱们水、盐跟面包。而后，在胸前画完十字后，才皇起刀叉享受食品。这一场景我们都十分熟习。这种对上帝的忠诚的“感恩”立场，会让人不禁发间:所有的美食佳肴不都是本人辛劳赚取的吗?又为何要感谢上帝呢?依此推之，我们身边那些通过自己摸爬打拼，终极过上品德生涯的成功人士，也可名正言顺地说:我付出了所以我才得到，我享受的是自己用汗水搏来的胜利，凭什么要感恩别人呢?要么就感谢自己好了!

当然，每一块面包和每一杯牛奶都是一年辛苦劳作的收获，但是，你岂非不应该感谢大天然的风调雨顺吗?不错，一个人的成功是自己拼搏所获，然而，你莫非不应该感激在你成长途径上，锤炼过你心智和打击过你的窘境吗?兴许，正占有的一份工作不是你最喜欢的，但是，难道你不应该感激就是这份你不爱好的工作却给了你素来有过的休会和锤炼吗?……当想清楚这些后，你就会为你所领有的四周的一山一水、一草一木而感恩，无论春花、秋月，还是夏日、冬雪，四季的漂亮在于它做作流逝，而这些曾经的磨砺和当初的拥有，都是如此弥足可贵，我们都该感恩不尽。那么，心存“感恩”之心的人，它应该顿悟的最高智慧是什么呢?

1863年，美国总统林肯将每年11月的第四个木曜日定为美国的国度假日逐一感恩节。当时这位又黑又瘦的通过坚苦卓绝的南北战斗为自己博得世界名誉的总统，在广场中心向如潮的美公民众说:“我们感谢上帝赐赉我们如斯多的恩惠，但我们更应当学会如何去好好爱护这些恩典!”

因而，真正理解感恩的人应该明确这种境界，与其说这种无形的感恩是要我们感谢自己从生活中得到了什么，倒不如说它纯洁是在提示我们对自己所拥有的所有事物要珍爱与爱惜。

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