知足则仙善用则生

都来面前事，知足者仙境，不满足者凡境；总降生上因，善用者活力，不善用者杀机。

杀机：害人损物的危机。

对事实生活环境中的事物能觉得满意的人就会享受仙人个别的快乐；感到不知足的人就解脱不了俗气的窘境。总括世上万般事物的起因，如果能擅长应用就处处充斥生气，不善运用就处处布满危机。

道德精深的人，奉行大道，因此不以一时一事的得失为重；得道乐天，因而不以功名利禄为务，勘破世情，悟彻事理，因而持性任重，知足常乐。这样的人，得乐能乐，苦中也能乐。曾子就是这样的人。曾子从学于孔子，行道破德，便安贫乐业。有一个时代，他的家里徒有四壁，家徒四壁，被絮破得像鱼网，锅台经常多少日不烟冒出来，一顶带子断了又接上的旧帽，一身顾此失彼的破衫，连鞋都从脚后跟处裂开了。而且面呈病态，还是整日劳作。但他并不认为苦，依然无牵无挂，跟乐洒脱，还能逐日吟唱歌曲自娱。这样的人，才是得真快活的人，才是真能得意其乐的人。

老子说："知人者智，自知者明；胜人者力，自胜者强；知足者富，强行者有志；不失其所者久，逝世而不亡者寿。"再看《庄子?让王》中山公子牟对瞻子的话：

中山公子牟对瞻子说："我虽身居江湖之上，心理却时常留在宫廷里，怎么办呢？"瞻子说："这就须要重视生命，器重性命的存在也就会看轻名利。"中山公子牟说："固然我也晓得这个情理，可是总不能克制住自己的感情。"瞻子说；"不能束缚本人的情感也就听天由命放任不羁，这样你的心神会不讨厌对宫廷生涯的眷念吗？不能自己管束自己而又要委曲地管教自己，这就叫做双重伤害，心神受到双重损害的人，就不会是寿延久长的人了。"魏牟，是大国的公子，他隐居在山岩洞穴中，比起布衣庶民来就难为得多了；虽然未能到达体悟大道的境界，也可说是有了体悟大道的宿愿了。

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