无为是中国古代主要的治理方式。有人曾指出，最高超的管理者无为而治，人民民众只知道他的名字，知道有这么一个人；次一些的管理者，多办善事，人民亲热他、称赞他：再次一等的管理者，多强横而使人民害怕他、疏远他；最差的管理者，鱼肉庶民、祸国殃民，人民做作辱骂他、凌辱他，甚至颠覆他。因此，断定一个管理者的优劣，他与人民的关联则是最重要的尺度。老子也曾说，人民是水，统治者是船，船可能在水中安全航行，也能被滔天巨浪所淹没，所以，自动权并非永远控制在统治者手中。?

　　六出奇计的陈平对汉代一统天下破下了汗马功绩。暮年时被汉文帝任命为宰相。有一天，文帝召见陈温和另一位宰相周勃，文帝首先问周勃：“你经手裁决的事件，一年约有多少件？”周勃回答：“臣不肖，对这不明白。”文帝又问：“那么，国库一年的收支大略有多少？”周勃也答不出。文帝见周勃身为丞相，一问三不知，面有不悦之色，周勃吓得挥汗如雨。?

　　汉文帝又拿同样的问题问陈平，陈平回答说：“这些问题，我得问有关负责人才干知道。”文帝接着问：“谁是负责人呢？”陈平回答：“裁判事件的负责人是司法大臣，国库收支的负责人是财政大臣。”汉文帝接着又问：“所有的事都有人负责，那么宰相是干什么呢？”陈平镇定自若地答道：“宰相要使百姓各得其所，对外须镇抚四方的戎狄与诸候，对内则要督促所有的官员做好各自的份内工作。”陈平的这番话让汉文帝深表赞成。

　　战国时邯郸的老百姓每到元旦就要上山去捉斑鸠送到赵简子府第上，而后赵简子就赐给他们良多银子。有个在赵简子家作客的人见了很奇异，便问：“为什么要把这些斑鸠捉回来？”?

　　简子答复道：“你岂非不晓得吗？每一个小性命都是可贵的啊！新年那天，我要把他们都放回树林去，表现对生灵的爱惜。”

　　客人听了大笑说：“这就是爱护生灵的方法吗？老百姓知道你要放生，献上斑鸠有赏，都争着去捉斑鸠。有的用铁夹，有的用箭射。固然也可生擒一些，但逝世的也不少。假如您真的可怜这些小生命，还不如下个通令，制止捕获斑鸠。否则，捉了又放，您的恩惠远抵不上罪过呢。”?

　　无为而治就是让老百姓在战后养精蓄锐的管理措施，早在汉代之初统治者采用的无为而治术就获得了很好的效果。?

　　刘邦和萧何死后，接位的天子是孝惠帝，接替的宰相是曹参。曹参执政的方针是“举事无所变革，一遵萧何束缚”。这是为什么呢？曹参对本人的执政方针是这样说明的：由于高祖与萧何已经定了天下，法令制定得十分明白。而天下升平情形下的百姓正在尽力涵养生息，对官吏们来说，只有严守职责，不要丧失这些就行了。事实证实，无为而治深得民心，后来老百姓编成歌谣赞赏道：“萧何订法令，曹参照履行，百姓得安定。”这就是无为而治的典范。?

　　当然，“无为”不是碌碌无为，不是什么也不做，而是所有适应天然，不以人为去有意转变客观法则。因而，“无为”只是手腕而不是目标，无为的目的仍是有为，这就是老子进一步说明的“无为而无不为”。这种“无为”，从客观后果上讲，是有利于国民生涯安宁跟社会局势稳固的。

本文来自：逍遥右脑记忆 /rensheng/296206.html

相关阅读：节制的智慧
一个人最重要的是他的内心
糊糊涂涂避祸灾
鹰之死
儿孙胜于我，要钱做什么——做人要讲奉献