抱朴守拙，保持淡泊虚静的心境

　　 所谓抱朴，就是抱守本真，不为私欲所惑。请求人们要保持和坚守纯挚朴素、秉直浑厚之本性。

　　 在老子看来，人是天然的产物，天然性就是人的天性，人的本性是自然的。所以老子倡导“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”的食色之欲，做作的生存欲求是人所憧憬的，然而，除了自然之欲外，还有人为之欲，这重要是指人寻求享受的声色犬马之欲、财货之欲以及对势力、名气、位置的欲求。对这些声色犬马跟名利之欲，老子主意要减损，甚至要加以绝弃，由于这些身外之欲是有害于人生的。老子以为寡欲、节欲对人生存在主要意思：一是能坚持恬淡虚静的心境，并在恬澹安静的心情中体道、观道；二是圣人无欲，能够治天下。

　　 清初封疆大吏之中，有个叫于成龙的，他政绩卓著，彪炳史册。他是山西永宁人，由知县、知府而至总督，有“天下第一廉吏”之称。清初，官员薪俸极低，但于成龙不是为了发财才去仕进的。他有句名言：“埋头做去，不患不到圣贤地位。”

　　 1661年，于成龙骑着一匹老马，带着几个佣人，赴任广西罗城知县。罗城在广西九万大山之下，须要跋涉几千里、历时几个月才干到达。大乱之后沿途人烟稀疏，匪徒、猛兽出没，切实危险；加之北方人不习南方水土，旅途劳顿经常生病，又得不到很好的治疗，容易就会逝世去，因此视南方为瘴疠之乡。行前，于成龙把家产文券交给了宗子，说：“我从此顾不上管你们了，你好好治家，也别惦记着我。”

　　 初到罗城，于成龙所见所闻皆惊心动魄。罗城历时二十多年的兵火之乱刚停止，阶层抵触和民族矛盾交错在一起。遍地榛莽，百姓鸠形鹄面，如草木惊心。所谓县城，只有居民六家，不城墙；所谓县衙，既无围墙也无大门，只有茅草屋数间，四处荒草没膝。于成龙堆土石为几案，在门前埋锅造饭，开端办公。因为此地民族矛盾很缓和，加之猛兽出没，他晚上睡觉都枕着一口刀。

　　 百废待兴，于成龙首先抓两件事：安定地方社会秩序，恢复经济。他决议减缓人民的赋役，建学宫，设养济院，使人民养精蓄锐，让人民安居乐业，并声名保甲，严禁携带武器。一旦产生杀盗案件，他都秉公执法，从严惩处。对长期要挟罗城地区安定的少数民族山寨势力，临之以兵，晓之以理，结之以义，从而与他们建破了和气的关系，罗城地区的社会秩序很快安定下来。于成龙又勉励人民发展出产，认为这才是使罗城得以稳固、充裕的久长之计。每逢耕种季节，他都深入民间，到处观察。看到尽力耕作者，就一再问候、鼓励；看到怠惰者，就严格地批驳；看到耕作不得法者，他就耐心教诲。人民一看到他来了，就欢呼着从原野上跑来，围在他身边，向他施礼，问寒问暖。在不长的时光内，罗城就富饶起来了。他又发动听民扩建罗城，召民来居，使这个破败的边境小城涌现了一派旺盛的气象。

于成龙和罗城人民树立了亲如家人的关联，他个别不穿官服，也不摆官架子，经常深入民间，拜访疾苦。罗城原来就不大，因此，县城里每家的情形他差未几都一目了然。罗城人民亲热地称他为“阿爷”，就连家中的婚丧嫁娶都来找他磋商。百姓见他生活很苦，就不断送些钱物来，于成龙不收，百姓急得直哭。浑厚、仁慈的边境人民的一片热情激动得于成龙也常常落泪，他耐烦地劝告道：“我一个人在这生活用不了多少东西，你把这些货色拿回去给父母用，就同给我用是一样的。”

　　 于成龙在罗城六年，政绩卓越，升任四川合州（今合州）知州。1667年的一天，天未亮，于成龙衣着洗得发白的官服，带着一个跟从悄然分开了罗城。凌晨，罗城人民闻讯奔忙呼号，追出几十里，当看到那熟习的身影消散在万山之中时，都不禁哭了起来。

　　 明末，四川是饱受战火的地方。为了安定地方、恢复经济，于成龙就职合州知州后，即时废止了一些扰民的积弊，在官场中提倡俭朴，他自己则事必躬亲。人们常常看到，身为知州的于成龙不乘轿，也不摆仪仗，只骑一匹肥壮的老马，带着一个侍从呈现。大乱之后人口锐减，土地大片荒凉。他招集流民，贷给耕牛、种子，让他们垦荒，一时百姓从者纷纭，户口敏捷增长，既解决了人们的吃饭问题，也为国度增添了收入。他又建学宫、祭孔子，恢复地方的文明事业。

　　 1680年，于成龙升任直隶巡抚，未几，又升任江南、江西总督。清代初期的吏治比拟清明，康熙帝更是一代英明的君主，因此，于成龙按步升迁，二十年间从七品知县升至封疆大吏，但他始终是一个深受人们爱戴的清官。

　　 清代前期官员的俸禄极低，虽贵为总督、巡抚，每年俸银也只有不到十两，这对那些挥霍无度的大官僚来说，尚不够一衣一餐之用，即便节省应用，不搞排场，也只能保持中下等的生活。但对大多数官员来说，并不在乎俸银的高下，因为他们另有生财之道，这就是通过“火耗”来贪污。每年，官吏要把从民间征收来的大小不一、成色各异的赋税银子从新熔铸，使其成色、大小一致。在熔铸中必定要有损耗，于是，官吏便在法定赋税之外再征收必定比例的银子，来补充这一损耗。实在火耗不足1%，而官吏却要征收10%　～ 50%的火耗，各级官吏从中分贪。对此，朝廷是默认的。“三年清知府，十万雪花银”就是这样来的。于成龙只靠俸禄生活，此外一钱不贪，因而，他生涯清苦并非故作姿势，而是不得不如此。1681年，康熙帝顺便下诏，表扬他“廉洁著闻”、“一介不取”，并念其家计薄凉，赏银一千两、马一匹，以示激励。

　　 于成龙除早年任罗城知县外，其余都是在富嫡地域担负要职，发财很轻易，但他非常清廉，为官多年从不带家眷随任，随身财物也仅是一个竹箱、两只锅、书籍文卷数十束，此外便身无长物了。

　　 于成龙初任直隶巡抚，立即下令严禁各级官吏分贪火耗，并免职了多少个违背划定的州县官吏，震撼了官场。直隶地近北京，从来为朝廷器重，八旗军民权势较大。他们仗着本人的特别身份，常做些为害处所、欺负庶民的事，于成龙对此做了良多工作。他编保甲，严连坐，锄豪强，还常常亲身或派人深刻民间访察，凡有犯罪者重办不贷。他还留神民间疾苦，每有灾荒他都力请赈济，妥当部署。康熙帝称他为“天下第一清官”，并盼望他能始终一节。

　　 于成龙多年为官，没能赡养母亲，这始终是个憾事。他在到任江南、江西总督之前，母亲逝世，他回乡葬母，而后赴任。依照清代轨制，沿途地方对他有招待之责，但他自雇一辆骡车，从不打搅地方，悄悄无声地达到任所。他任江南、江西总督期间，铲除积弊，安宁地方。为了懂得民风世俗，他时常微服出访，一时在民间传为美谈。为了提倡清廉，他告诫部下：“若一味爱钱，只恐子孙纵会做文字，毫不出头。更恐神鬼恼恨，生出盲眼子孙，上长街唱莲花落，要看字也不可能了。莫笑老夫迂谈。”江南风气多尚侈丽，于成龙却常身穿平民。见主座如斯，一些官吏也不得不收敛。于成龙年纪已高，但简朴如初，他每餐家常便饭，长年以青菜佐餐，很少吃鱼肉，所以江南国民善意地给他起了个绰号——“于青菜”。

1684年，于成龙卒于任上，长年68岁。临终时，将军、都统和僚属检核检束其遗物时，只在一个竹箱里发明几件衣服，案头摆着一些饮食器皿，几罐盐豉。身为封疆大吏而清寒如此，数千年史册中曾有几人？新闻传出，百姓罢市聚哭，家家绘像祭奠。在于成龙去世当前，康熙皇帝亲自给于成龙书写了碑文：“朕读周官六计廉吏，曰‘廉善、廉能、廉敬、廉洁、廉法、廉辨’，吏道厥唯廉重哉。朕用是观臣僚，有真能廉者，则委以重寄，赐以殊恩，所以示人臣之尺度也。”其实，康熙天子所说的“六廉”与于成龙的不负朝廷、不亏黎民、两袖清风的为官之道就是老子主张的“抱朴守拙，不为私欲所惑”思维的详细实际。

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