孔子说：“吃粗粮喝凉水，睡觉时弯着胳膊当枕头，这里边也是有乐趣的。用不合法的方式得到的充裕和尊贵，在我看来如同浮云个别。”

　　 孔子在此重申其对待和求取富贵的详细准则，即需合于“义”与“仁道”，违此而获，则被视如过眼烟云之不足取。同时亦表明其于贫寒生活甘之如饴、安贫乐道的生活态度与胸怀。

　　 孔子的这个思维与孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，英武不能屈”的动摇意志，给后辈寻求幻想的人们以宏大的鼓励。“富贵于我如浮云”也成为后代常识分子追求理想境界而蔑视荣华富贵的一种宣言。他们鄙弃荣华富贵，不是由于他们本能地讨厌舒服生活，而是不肯用理想和人格的代价去换取某种恬静的生活。

　　 孔子主意安贫乐道，并非就是鄙视财富。孔子从未排挤过财富，他确定追求财富是人的本性：“富与贵，人之所欲也。”但他同时强调获取财富的正义性：“不义而富且贵，于我如浮云。”

　　 被媒体称为台湾“首富”的郭台铭，他的夫人林淑如病逝，引发了一阵消息高潮。一贯低调的郭台铭，在接收媒体拜访时说：“我现在觉得自己很贫穷！我没有时光好好陪家人，父亲过世前，我人在国外，接到电话赶回来见他最后一面时，他已经没有回应了。我最快乐的事，就是妈妈亲身下碗面给我吃，我就很满意、很快乐了。”

　　 他说：“父亲是公务职员，他给我很好的言教，教我们安贫乐道，不该咱们的就不该去拿，我们家从小到大就不自己的屋子，没有沙发，最好的是藤椅，但我们不感到自己贫困。”“首富”郭台铭的财富观跟孔子的财富观非常雷同，能吃妈妈下的面就很开心，失去父亲认为本人好贫乏；那么当初失去自己可爱的牵手，郭台铭“更穷”了。

　　 李嘉诚就十分赞成孔子的财富观，他认为，财富不能单单用金钱来权衡。内心富有，能力真正占有财富。

　 　一个人有了衣食住行这个前提之后，应当对社会多一点关怀，或者说任务，或者说义务。

　　 可以对须要辅助的人奉献你的所能，这就是你心坎的财富。

　　 有人说，李嘉诚有两个事业。一个是拼命赚钱的事业，名下企业业务遍布寰球五十多个国度和地域，雇员人数约二十二万名；另一个是一直花钱的事业，他的投入也足以让他成为亚洲有史以来最巨大的公益善士。这两种与财富打交道的方法和立场就这样巧妙地同一在了李嘉诚的身上。

　　在事实生涯中，有不少人“富”而不“贵”。真正的“富贵”，是作为社会的一分子，能用你的金钱，让这个社会更好、更提高、更多的人受到关心。你的贵是从你的行动而来。因此古人常说，“贵为皇帝，未必是贵”，“贱如匹夫，不为贱也”。

　　人总有一天要分开这个世界，当你离开这个世界前，可能快快活乐地回忆起，这毕生固然人家为我服务了良多，但我也为人家服务了不少，那么，也就领有了真真正正的财产。

　　因而，阿里巴巴总裁马云以为，假如一个人头脑里想的是钱，就永远不会胜利。只有当一个人想着去赞助别人，去为社会发明财富的时候，才干真正成功。

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