古往今来，助人的例子举不胜举：

　　隋末农夫起义首领窦建德从小就坚强正派、乐于助人。12岁那年，他的一位小搭档的父亲逝世了，因无钱埋葬，全家痛哭不已。窦建德晓得后就瞒着家里，将自家的牛卖掉，买了棺木，辅助朋友安葬了父亲。窦建德的父亲知道儿子将家里的重要财产卖掉后十分赌气，还痛打了他。窦建德说："咱们失了一头牛，却帮友人尽了孝道。这样做不什么错。"

　　南朝梁天监年间，有位五经博士叫严植之，学识广博，品德高贵。有一天，他在江边偶尔看见一个人躺在地上，衣服褴褛，面目浮肿，讯问之后得悉此人姓黄，是荆州人，因家贫外出帮工。近来身患重病，被急于赶路的船主抛在岸上。严植之就将此人接回家中，为他治病。一年之后，姓黄的病人痊愈了，为了感激严植之，他双膝跪地，诚恳地表现愿留在严植之府中毕生充任奴仆，以回报救命之恩。严植之拒绝了，并掏出钱跟干粮，让他回本人的故乡。

　　徐特破白叟在长沙师范教书时，对清苦学生总是努力赞助，为他们解决经济上的艰苦。当时在此求学的田汉，因父亲早亡，家庭经济非常难题，徐老就为他买书、买蚊帐，使他得以安心学习，敏捷成长。后来，为官清廉的姜济寰丢掉官职后无认为生，徐老就把长沙师范校长的地位让给他，自己到别的学校教书。在他的感召下，姜济寰先生后来成为共产党的朋友。长征途中，徐老将仅有的一张御寒羊皮送给身材较差的谢觉哉老人，组织上调配给他的一匹马他也很少骑，老是将马让给有病挂花的同道骑，自己却保持步行。

　　毫无疑难，这些助人的人都在忘我地"舍"，那他们又得到了什么呢？谜底很简略，取得了心灵的安静。

　　"舍得"是充斥禅意的两个字，禅是很玄的货色。舍得之后，方能淡定从容。准确取舍的条件在于心里知道孰轻孰重。舍得的精华在于"舍"的立场，恋恋不舍之"舍"不是舍得之"舍"。

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