蛮横须要实力做后盾。蛮横者的实力来自两个方面，一是从爹娘那里带来的，生成的身高马大，有一股蛮力，《水浒》里的郑关西就属于这一类；二是有硬棒的靠山，或者本人就有势力，例如高衙内，可以随心所欲。还有一种人，名义看起来也很野蛮，实在是虚张声势，外强中乾，这就是施耐庵每每写到的泼皮，尖嘴猴腮的，既经不起打，也很少有后盾。他们习用的手腕就是吓得住就吓，吓不住就缠，以赖取胜。这种人个别出生都不富饶，少时受环境影响，教养不深，感染恶习又缺少自拔的觉醒。跟前面两种人不同，他们的所作所为，只是为了求得生存，所以固然言语无味，但也值得同情。恰当的时候能够给予辅助和教导，但决不能让他们感到你脆弱可欺。

蛮横是自我极度扩大的外在表示。“天下由朕说了算！”这是封建暴君的蛮横。“这片地界老子说了算！”这是地痞恶霸的蛮横。我公民间有句俗话，叫做“狗眼看人低。”在他们眼里，只看到膨胀当前虚伪的自我，基本看不到干部的力气，更感到不到道德的束缚和悬在他们头上的正义之剑。在当今社会构造大调剂的时代，因为过火强调自我的价值，使一部门人不适当地增强了自我维护意识，压制了自我就义精力的施展，从而使地痞恶霸式的蛮横未遂于一时。随著大众觉悟的进步和法治的建全，这局部人将终极失去市埸，被社会所鄙弃。

矜持蛮力的蛮横最轻易被化解。这种人多见于文明素养不高，对事物认识浅显，而又生性莽撞的人。他们极易受到居心叵测的人的教唆，成为他们手中的工具。这种人虽然语言粗秽，行动可憎，但他们心坎深处的感性尚未完整湮灭，只有咱们进行耐烦地压服教导，动之以情，晓之以理，大都会获得满足的后果。而且这种人普通都比拟讲义气，一旦他们意识到真谛并不在自己手里，常会自动认错，对你还备加尊敬。郑关西之流，究竟是少数。相反，假如对他们采用以牙还牙的措施，岂但将自己也摆在了与他们相等的水准，而且很可能使抵触进一步激化，造成重大的成果，为坏人留下可趁之机。

最可恨而且最常见确当算是有靠山或自己就有权势所繁殖出的那种蛮横，这种人自持手中的权势或后台，不但蛮横，而且嚣张专横，目空所有。对他们来说，权势就是真理，权势就是财产，权势就是他们的生身父母。巧取豪夺，惹事作耗，指鹿为马，有持无恐。他们有时候也会更换面貌，装出一付和颜悦色、与人为善的样子，或小恩小惠，或要挟利诱，拉人下水，成为他们的爪牙和工具。如若不成，则打击报复于吹糠见米，设计搭救于不察之间，心狠手毒，六亲不认是他们的一贯风格。他们甚至视法律犹如虚设，为非作歹，称霸一方。这种人多了，公理就会泯灭，道德就会沦丧，民心就会动乱，社会就会不稳。因为这种人对国计民生迫害甚大，所以相对不能养虎遗患，放任自流。对这种丑陋的景象，除了法律需要保护自己的尊严以外，每一个正派的国民都应当挺身而出，予以正义的回击。天然，凑合他们最好的办法，也是最能令他们悚惧的办法，那就是更大的权势。这种人一旦失去依持，即时成为丧家之犬，显出可怜兮兮的样子，千万不可手软。

蛮横自是一种恶行，人人疾恶如仇。但是更多的人面对蛮横，除了忍耐、让步、恼怒之外，也确切不什么更有效的方法，因之蛮横泛滥，成了一种“时尚”，并积成毒化社会风尚的肿瘤。要根治蛮横，从久远著手，当提高全民的素质，然而事不宜迟，则更需要威望、法制和正义。

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