统帅群雄的宋江、刘备、唐僧，都是在凡人看来没有什么人格魅力，更无一丝豪杰气宇。宋江武艺不如一寻常的地煞星，计策不如吴用等人，而为一百单八将之首；民间挖苦刘备的山河——是哭来的，一碰到危险就痛哭流涕，演一曲“悲情秀”；而唐僧呢，斗妖除魔的本领岂但不济手下的三个徒儿，连胯下的白龙马都不如，身陷险境时，唯一能做的是念救苦救难观世音的名号或者叫“徒儿快来救我”。

宋江以梁山之首招抚拜将；刘备三分天下；唐僧获得真经，功德美满。三个“无能”之人终极成绩大业，毕竟是造化厚他，命该如斯？仍是别的什么原因？

　　 实在咱们仔细剖析可以看出，三人都具备“无能”之能，即个人的文武之资质未必出众，但有驾驭群雄、审时度势、借力打力、合纵连横的出众才干，更控制一种要登堂入室、脱离草莽而必不可少的资源。而这些能力和资源，往往能战胜自身的文才武略之不足，怀才不遇。

　　 首先说驾驭群雄、审时度势的才能。宋江广收天下英雄，积聚了雄厚的人脉关系后，最后由于题写了反诗，在刑场上被众兄弟劫了后，终于信心上梁山。此时上梁山恰是恰到火候。假如杀了阎婆惜就上梁山，他无非是林冲那样避祸上山，虽然有大恩于晁盖，但终不免有仰人鼻息的象征。等到白龙庙小聚义时，再上梁山，自己收罗的新人马已经超过晁盖的旧部，此时上山不再是投奔，而是两支军队的会师。宋江被晁盖等人救出后，对晁盖的表白：“小弟来江湖上走了这多少遭，虽是受了些惊骇，却也结识得许多英雄。本日同哥哥上山去，这回只得铁心塌地，与哥哥同逝世共生。”先撇清自己的功绩，并非空手上山，而是有功于梁山；其次再撕掉当初满口忠孝，不反官府、不违父命、不从草寇的面纱，表白了铁心从寇的决心。如果宋江再晚上梁山，如卢俊义那样，梁山事业进行得热火朝天，再上梁山有投契的嫌疑，而且无尺寸之功，甭说想取代晁天王，即便想坐第二把交椅，恐怕梁山世人都不会信服。宋江有吏的手腕、吏的灵通精明，其驾驭群雄之才能，远超晁盖。

　　 刘备从一个卖草屣的破落皇族起家，成本没法和挟皇帝以令诸侯、文武都有盖世之能的曹孟德比拟，就是和守父兄之业、多谋善断的孙权，仿佛也不是一个分量级的。刘备抉择的策略完整是基于本身前提，不断地依附群雄，他曾依靠过卢植、刘表等人。在此期间一直搜罗了关、张、赵、诸葛等武将谋士，最后机会一到，自领益州牧，玩了个空手道，骗取了天府之地。此时便可跟曹操、孙权一决雌雄。

　　 唐僧能驾驭群雄的东西最存在物化的特点是“胡萝卜加大棒”。胡萝卜就是恩情，唐僧把孙悟空从五指山下救出来。接着用孙悟空之力收编了八戒、沙僧，自此在徒儿眼前，唐僧始终有种道德的优势，即师傅是你们的恩人。但征服这些魔鬼出生、本事高强的门徒仅仅靠恩惠显然不够，他还有观世音给的最厉害的一个货色——紧箍咒。

　　 宋江、刘备、唐僧能做领导除了以上起因外,词语，另一个重要的本钱就是其领导资源。这些资源包含道德、礼法等。

　　 先说宋江刚到梁山，他就声名了自己的“自然资源”。儿歌：“耗国因家木，刀兵点水工。纵横三十六，播乱在山东。”所应的就是我宋公明，上天叫我做领导，这便是天然合法性。再加上九天玄女授兵书，梁山石碣排定的座次这些花招，更是强化领导的合法性。

　　 刘备最大的资源就是与汉高祖刘邦的血统关联。刘备和张飞、关羽刚会晤，就亮出了自己的上风：“我本汉室宗亲，姓刘名备。”三人合伙做生意，虽然关羽、张飞武艺比刘备高得多，但比起杀猪的翼德，推车的云长，汉宗室旁支的刘备，其无形资产仍然使他最具备做引导，桃园三结义天然只能由刘备做大哥。

　　 刘备晓得本人一穷二白，要干出点花样，独一的资本就是“汉中山王之后”这块招牌，初出江湖，募兵去投幽州太守刘焉，“玄德说起宗派，刘焉大喜，遂认玄德为侄”。其正统的正当性更无人质疑。诸葛亮不辅助已盘踞大半个中国的曹操，也不投靠领有东南腴膏之地的孙权，而是在刘备无立足之地时，因三顾茅庐出山，不能不说孔明先生也看好“刘氏宗室”的潜在价值。

　　 唐僧的道德资源便是奉旨取经。固然历史上的唐玄奘去天竺取经是自发行动，在边关死里逃生才得以偷渡出国。但到了小说《西纪行》中，唐僧成了状元陈光蕊的遗孤，以显示血统高尚。唐太宗为回报从阴曹地府的还阳，提拔了大德高僧玄奘。得到天子的恩准取经，那么唐僧就具备借用所有力气的合法性，能够让观世音帮忙，可以驭使有七十二般变更的孙猴子，那么唐僧取经胜利后，成为第一大元勋，修成正果，成为功德佛天经地义。

很多人奇异不好汉气的宋江、刘备、唐僧何以能当领导，等到重复琢磨、细心咀嚼，才知道这些“无能之能”是很主要的。

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