雅士交友述古畅怀

交市人不如友山翁，谒朱门不如亲白屋；听街谈巷语，不如闻樵歌牧咏，谈今人失德过举，不如述古人嘉言懿行。

山翁：此指隐居山林的白叟。

朱门：本指红色大门，比方富朱紫家,伤感。

白屋：布衣庶民穷苦人家的屋宇，用简陋的资料搭建，因而用"白屋"来代称。

交一个街市之人做友人，不如交一个隐居山林的老人；巴结富贵豪门，不如亲热平民百姓；议论街头巷尾的是长短非，不如多听一些樵夫的民谣和牧童的山歌；念叨古代人的过错差错，不如多阐述一些古圣先贤的格言善行。

陶渊明是东晋后期著名的大诗人兼散文家。他自小接收了儒家忠君报国思维的陶冶，颇有"济世救民"志向。从政后，因为他的性格顽强，不为五斗米而折腰，鄙视官场迎合拍马那一套，恼怒之下辞官归隐了。陶渊明回家后，开端从事农业出产。在劳动之余，他除了把田园生活的亲身领会写成诗词之外，还和村里农民结下了深沉情义。在诗中，他写自己与农夫们谈论农事，"相见无杂言，但道桑麻长。"很有独特语言。

陶渊明同农夫的关联很好，他对那些王侯将相却又是另一幅样子。陶渊明住的那个郡的刺史王弘想结识他，派人来请他去。可是陶渊明不予搭理，让他碰了钉子。后来王弘想了一个措施，叫陶渊明的老熟人在半路上筹备好酒食，等陶渊明经过期把他拦下来喝酒。陶渊明一见酒果然停下来。当他们两人喝得正有兴趣的时候，王弘摇摇晃摆过来，伪装是偶尔遇到的，也来参加一起饮酒。这样总算意识了，也没惹陶渊明赌气。又隔了多少年，江州刺史换上檀道济，这是一位名将。檀道济上任未几，就亲身登门访问陶渊明。当时陶渊明生着病，正躺在床上。檀道济就对他说："贤人安身破命的哲学应当是：世道坏就隐居，世道好就出去仕进。当初你生涯在光亮的时期里，为什么非要隐居不可，本人跟自己过不去呢？"陶渊明答复说："我哪里可能照贤人的样子去做呢？我的抱负赶不上他们。"悠扬地谢绝了檀道济的劝告。檀道济临走时要送给他食粮和肉，他也拒绝了。陶渊明看待王弘、檀道济的这种冷淡立场，反应了他甘于贫贱、不慕荣华和隐居的信心。

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