兴尽悲来苦尽甘来

众人以心肯处为乐，却被乐心引在苦处；达士以心拂处为乐，终为苦处换得乐来。

心肯：肯是可的意思，引申为顺，心肯是心愿知足。

心拂：拂是违反，心中遭受横逆事物。

世人都以为能宿愿满意就是一大快乐，可这种欲望经常被快活勾引到苦楚中；一个襟怀达观的人，因为素日能忍受各种横逆不如意的折磨，在各种磨难中就能享受到斗争抗争之乐，最后终于从艰难中换来真快乐。

孟子说：天将要把重大的使命放在某人身上，必定要先苦恼他的心志，操劳他的筋骨，饥饿他的肠胃，困倦他的身材，而且会使他的每一次举动不能如意。这是咱们都耳熟能详的。

古往今来，凡成大事业、有大成绩者，无不如斯：

舜自原野中崛起，当初他曾居于深山，与木、石同处，以鹿、猪为邻，同深山野人相差无多少。

孔子生于浊世，环游列国到处碰壁，曾困于陈、蔡,心灵鸡汤，无米断炊，险些饿逝世道中。

孙膑遭忌，在被剜去两只膝盖之后修成一部传之后代的《孙膑兵法》。

屈原被谗言所害，屡遭流放，于三湘四水的荒蛮野岭中赋得绝唱《离骚》。

司马迁直言情理，受软禁之大侮，领宫刑之奇耻，哑忍不怠，方成一部"无韵之《离骚》"--《史记》……

所以，人当有自负，还当能蒙受生涯的挫折，能禁受世事的艰苦，能忍耐人生的磨难，至少要有承担起这所有的心理筹备。

《庄子?在宥》中有段象征深长的描写，庄子说："人过于愉快，助长阳气；过于悲痛，助长阴气。阴阳一起亢进，四季不调，寒暑不协调，反过来就损害人的身体。使人喜怒变态，如坐针毡，思虑得不出成果，办事半途而废。于是才有奇谈怪论，行动古怪，而后就呈现了盗跖、曾参、史?一类人。所以用整个天下去犒赏善行也感到不足，发动全部天下去处分恶行也显得不够。所以天下这么大也不足以履行奖惩。从夏商周以来，都嚷嚷着必需赏善罚恶，老庶民的生命怎么可能安定呢？"

人生中的悲欢苦乐，也跟阴阳一样，有其固有的特征，它们不是相对的，是绝对的。有的苦尽甜来，有的乐极生悲，有的在顺利时突遭祸害，有的则处逆境而时来运行。有谁理解人生中的"真乐"呢？

本文来自：逍遥右脑记忆 /rensheng/230719.html

相关阅读：节制的智慧
儿孙胜于我，要钱做什么——做人要讲奉献
鹰之死
一个人最重要的是他的内心
糊糊涂涂避祸灾