古人云：毁或不妨，誉则恐怖。假如不能准确对待名和利，则是相称危险的，尤其是对于那些人生观尚不太坚固、在事业上浅尝辄止的人而言，很轻易走入逝世角。

　　在看待名利上，曾国藩真无愧是一面"人镜"，他可以识人、识事，尤其可以恰到利益地修行自己，坦然应答不利的局势，化不利为有利。

　　曾国藩是在他的母亲病逝，居家守丧期间响应咸丰帝的号令，组建湘军的。不能为母亲守三年之丧，这在儒家看来是不孝的。但由于时事紧急，他服从了挚友郭嵩焘的劝告，"移孝作忠"，出山为清王朝效率。

　　可是，他的矛头太露，处处遭人忌妒、受人暗害，连咸丰皇帝也不信赖他。1857年2月，他的父亲曾麟书病逝，清朝给了他三个月的假，令他假满后回江西带兵作战。曾国藩伸手要权被谢绝，随即上疏试探咸丰帝，说自己回到故乡后昼夜惊慌不安。"自问本非有为之才，所处又非得为之地。欲守制，则无以报九重之鸿恩；欲夺情，则无以谢万节之清议。"咸丰天子十明显了曾国藩的用意，他见江西军务已有好转，而曾国藩此时只是一只乞狗，效命能够，授予实权万万不可。于是，咸丰皇帝朱批道："江西军务渐有起色，即楚南亦就清除，汝可暂守礼庐，仍应候旨。"假戏真做，曾国藩真是啼笑皆非。同时，曾国藩又要蒙受来自各方面的舆论压力。此次曾国藩离军奔丧，已属不忠，尔后又以复出作为请求实权的砝码，这与他素日所标榜的理学家面貌天壤之别。因而，招来了种种责备与非议，再次成为舆论的核心。友人的奉劝、指责，曾国藩还可以接收，如吴敏树致书曾国藩，谈到"曾公本以丁忧在籍，被朝命与办湖南防堵，遂与募勇起事。曾公之事，暴于天下，人皆知其有为而为，非从其利者。今贼未平，军不少息，而迭遭家故，犹望终制，盖其心诚有不能安者。曾公诚不可无是心，其有是心而非讹言之者，人又知之。奏折中常以不填官衔致被旨责，其心事清楚，实非寻常所见。"吴敢把一层窗纸戳破，说曾国藩本应在家守孝，却出山，是"有为而为"。上给朝廷的奏折有时不写本人的官衔，这是居心"要权"。在内外交困的情形下，曾国藩忧心忡忡，遂导致失眠。朋友欧阳兆熊深知其病根所在，一方面为他荐医生诊治失眠，另一方面为他开了一个治心病的药方，"歧、黄河医身病，黄、老可医心病"。欧阳兆熊借用黄、老来讽劝曾国藩，暗喻他从前所采用的铁血政策，不免有失偏颇。但朋友的规劝，不能不使其陷入深深的反思。

　　自率湘军东征以来，曾国藩有胜有败，到处碰壁，究其起因，诚然是因为不得到清政府的充足信任而未授予处所实权所致。同时，曾国藩也觉得自己在涵养方面有良多弱点，在为人处事方面执拗己见，自高自大，一味蛮干。后来，他在写给弟弟的信中，谈到了因为改变了处世的方式而带来的播种，"兄自问近年得力唯有一悔字诀。兄昔年自信本事甚大，可屈可伸，可行可藏，又每见得人家不是。自从丁巳、戊午大悔大悟之后，乃知自己全无本领，凡事都见得人家有多少分是处，故自戊午至今九载，与四十岁以前遇不雷同，大概以能立能达为体，以不怨不尤为用。破者,近义词，奋发自强，站得住也；达者，办事圆融，行得通也。"以前，曾国藩对官场的迎合、谄谀及腐朽非常讨厌，不愿为伍，为此所到之处，常与人产生抵触，从而受到排斥，常常成为舆论讽喻的中央，"国藩从官有年，饱历京洛风尘，王侯将相，优容养望，与在下者渐疏和同之气，盖已稔知之。而惯尝积不能平，乃变而为大方剧烈，轩爽龌龊之一途，思欲稍易三四十年不白不黑、不痛不痒、颠扑不破之习，而矫枉过正，或不免流于意气之偏，以是屡蹈愆尤，丛讥取戾。"经由多年的实际，曾国藩深深地意识到，仅凭他一人的力气，是无奈扭转官场这种状态的，如若持续为官，那么独一的道路，就是去学习、去适应。"吾往年在官，与官场中落落分歧，几至到处荆榛。此次改弦易辙，稍觉相安。"此一改变，阐明曾国藩在宦海沉浮中，日趋成熟与圆滑了。

　　然而，意识的改变进程，犹如经历炼狱再生一样，须要阅历苦楚的自省，每当曾国藩自悟昨日的是与非时，经常被追忆昔日"愧悔"的情感气氛所覆盖。因此，在家守制的日子里，曾国藩性格很坏，常常由于小事迁怒诸弟，一年之中跟曾国荃、曾国华、曾国葆都有过口角。在三河镇战斗中，曾国华遭受可怜，这使曾国藩陷入深深的自责之中。在其后的家信中，多次检查自己在家期间的所作所为。他在1858年12月16日的家信中写到："去年在家，因小事而生嫌衅，实吾度量不宏，辞气不平，有以至之，实有愧于为长兄之道。千愧万悔，夫复何言！……去年我兄弟看法不和，今遭温弟之大变。和睦致祥，乖气致戾，果有明征。"1859年1月6日，又提到，"吾去年在家，以小事急竟，所言皆锱铢细故。泊今思之，不值一笑。负我温弟，既愧对我祖我父，懊悔何极！当极力作文数首，以赎余愆，求沅弟写石刻碑。亦足少抒我心中抑郁悔恨之怀。"在经历了一段时代的自省自悟当前，曾国藩在自我修身方面有了很大的转变。及至复出，为人处事不再锋芒毕露，日益变得圆融、灵通。

　　因此，咱们要视名利为烟云，当名利场中的过客，万不能因名利而出人头地。这重要包含三个方面：首先，对于不属于自己应得的名和利，毫不可要，否则，在日常生涯中，做一个欺世盗名者，即使能临时取得某些大红大紫的自得和快意，日后水落石出时，也必有无限无尽的懊恼相继而来；其次，对那些委曲可以得到的名和利，要有一种忍让的精力，将其谦让与其余人，这既会增添共事间彼此的友爱关联，又是自知之明的一种表示；再次，即便是自己应得的名和利，也要擅长将其化为前进的能源，绝不能使之成为人生的负累、前进的阻力，也不能把名利当作夸耀的资本。我们晓得，满桶水不响，半桶水晃荡，绝不能作"半桶之水"！须知天外有天、人外有人。

　　人生智慧

　　功成名就需要一种谦虚的立场，自发地在名利场中做看客，开辟辽阔心情。

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