灵魂是感想的“器官”，任何外在阅历必须有灵魂参加才成其为幸福。

心坎世界的丰盛、敏感和活泼与否决议了一个人感触幸福的能力。在此意思上，幸福是一种才能。

苦与乐岂但有量的区别，而且有质的差别。在每一个人的生活中，苦与乐的数目取决于他的遭受，苦与乐的品德取决于他的灵魂。

欢乐与欢乐不同，痛苦与痛苦不同，其间的区别远远超过欢乐与痛苦的不同。

对于沉溺于眼前琐屑享受的人，不足与言真正的欢乐。对沉沦于面前琐屑懊恼的人，不足与言真正的痛苦。

苦楚跟欢快是性命力的自我享受。最可悲的是生命力的乏弱，既无欢喜，也无疼痛。

痛苦使人深入，然而，假如生涯中没有欢乐，深刻就轻易走向冷淡。未经欢乐润泽的太硬，它缺少爱和宽容。

我对幸福的见解日趋朴素了。在我看来，一个人若能做自己爱好做的事，并且靠这赡养自己，又能和自己喜欢的人在一起，并且使他（她）们也觉得快乐，即可称幸福。

人世间实在的幸福原是极简略的。人们骄易和谢绝神的礼物，偏要到别处去寻找幸福，成果生活越来越庞杂，也越来越不幸。

幸福的和不幸的人呵，细心想想，这世界上有谁是真正幸福的，又有谁是相对不幸的？！

幸福是有限的，因为上帝的赐赉原来就有限。痛苦是有限的，由于人自己蒙受痛苦的能力有限。

幸福属于天国，快活才属于世间。

幸福是一个形象概念，素来不是一个事实。相反，痛苦和可怜却经常存在事实的坚挺性。

幸福是一种一开端人人都自认为可能得到、最后不一个人敢说已经领有的货色。

幸福和上帝差未几，只存在于信任它的人心中。

幸福喜欢捉迷藏。我们年青时，它潜藏在将来，勾引我们前去寻找它,名人语录。曾多少何时，咱们发明自己已经把它错过，于是回过火来，又在记忆中寻找它。

聪明人讥笑幸福是一个梦，傻瓜到梦中去找幸福，两者都不否认事实中有幸福。看来，一个人要取得切实的幸福，就必需既不太聪明，也不太傻。人们把这种介于聪慧和傻之间的状况叫做生活的。

幸福是一个心理诡谲的女神，但她的目光并不势利。权利能安排一切，却安排不了运气。金钱能买来所有，却买不来幸福。

一切灾害都有—个渺小的起因，一切幸福都有—个平淡的结尾。

本人未曾找到巨大的幸福的人，无权请求别人拒绝平凡的幸福。自己已经找到伟大的幸福的人，无意要求别人拒绝平常的幸福。

我爱人间的不幸赛过爱天堂的幸福。我爱我的不幸赛过爱别人的幸福。

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