"难得糊涂"从来被推重为高超的处世之道。人生在世，总有许多不如意和崎岖，有积怨也有突来横祸，有意外的惊喜也有繁重的打击。人生在世老是脱不了与人的干系，即便你出家在外，也逃不出人的定数。宠辱不惊、得失不计是不可能达到的顶巅。只是我们去面对时"糊涂"一点，及时把心态调剂到畸形状况。踊跃生活，平凡工作，有如天涯闲云，何处来何处去放任自流。尽可能地把思维放到局外去考量。对人、对已都要放宽去想，大事不糊涂，小事不计较，碰到问题心中几分苏醒，言行少许糊涂，进退自若、伸屈悠然，不亦是四面楚歌，熟能生巧吗？俗语总结得好："人情留一线,人生，当前好相见"。

　　"难得糊涂"是一种难得的品格，是一种大丈夫的心胸，是一种放眼将来的胸怀，是一种超出俗世的大智大勇。恰是"难得糊涂"的警醒，才干使人们在当今的纷争世界里，闲看庭前花飞落，漫随天外云卷舒；能力宠辱不惊，去留无意，于利不趋，于色不近，于失不馁，于得不骄，以开朗之情笑看风波变幻、潮起潮落。

　　"糊涂"不是犯傻，不是愚蠢；而是一种气宇，一种涵养，一种智慧。生涯中有些事件不用过分当真，过火计较，还须要点糊涂的立场。

　　当然，装糊涂不是"留一手"，不是等"秋后清算计帐"，而是为了给对方留点体面，给矛盾缓解留点余地，给生活也增加一点"朦胧美"，有时还会成为恋人之间、情人之间、夫妻之间促进情绪的一个机会。

　　世间的万物，并非如溪水般明澈见底，人的看法亦不可能完整同一，待人、遇事有些时光不得不糊涂渡过。"水至清无鱼，人至精无友"古训的得来，绝非是文人凭空臆造的，而是对人间纷纷的总结，固然字里行间有些灰调子，但不可置否这是一种教训式的实用主义。这种主义在事实社会中仍是闪耀着人类智慧的火花，这就是"难得糊涂"性命力的所在。

　　郑板桥所言的糊涂，并非是懵懂中的乌烟瘴气，不分青红皂白地得过且过。我们面对的社会，是一个抵触联合体；我们面对的人们，是一个存在主观感情的变更物；我们面对的事，是一个特定环境综合的成果。人与社会、人与事、人与人，盘根错节，千奇百怪，变幻无穷。更何况在很多情形下，并不需要去理出一个是跟非，因和果来。假使如是，咱们终日都会纠缠在一些细枝末节上，纵使弄出了脉络，也于社会于事于人无补益。

　　"聪慧难、糊涂难，由聪明到糊涂更难"。糊涂便是极为不易的恬淡名利，而板桥先生还要在"糊涂"前加上"难得"两字，可见要到达此种人生境界，并非单单天然的造化，必需阅历后天多少多的锻炼。先生之言至诚，便是为了天下人少些私欲近利，为国民为民族为国度谋更多更大的好处。

　　人生在世,最主要的是安身破命,而平安全安地过毕生,却并非那么轻易。我们在日常生活中,常常经历过这样的情景:多年共事突然交恶成仇;昔日友人忽然不欢而散;刚犯过错就有人乘人之危;升职加薪有人暗中使坏;妻子说你不顾家庭,引导说你不识好歹。在那一刻,你必定会从心里发出叹气:做人难,处世难,难于上青天。面对这些重重困难,我们毕竟应当采用怎么的方式和技能来敷衍呢?完善的谜底,就是细读--《难得糊涂》。

　　这本将古代处世智慧与古代社交精髓结合于一体的艰深专著的妙处在于把大智若愚、大巧若拙、大辩若纳、大柔若刚、大屈若直、大进若退、大安若危的智慧贯串于人际来往的各个方面,并在为人处世、社交办事、经商仕进、家庭生活等方面总结出了一系列适用而有效的措施。它告知我们如何处置社会上、工作中遇到的难题,更为我们解决家庭、友谊、恋情等方面的迷惑供给了针对性的答案。浏览它、懂得它、学习它、应用它,你将会受益无限。

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