??钱文忠在“信任将来??2012中国大学新生学习计划公益巡讲”（上海站）的报告
没有想到这么大的局面、这么多的同学。敏洪学长请我先讲。我们同学前后十几年的交情，仍是彼此有懂得的，他之所以让我先讲，是因为那样可以把我就地“批评”。按照北大的老规矩，应该按年龄，他是我学长，他先讲才对。我进北大是1984年，敏洪已经留校任教了；我从德国留学回来，敏洪已经辞职并开办了新东方。我说你先讲，他不许可。我本来认为可以逃脱被“批判”的运气，结果还是没有逃脱。
咱们都应当带有一种开放的心态。就我个人来讲，我倡议：进了大学，第一件事是不要容易相信别人，不能像中学那样，老师说什么就信什么，老师给什么答案都是尺度谜底。在大学里必需去寻找属于本人的答案，这是十分主要的一点。
在大学里，包含现在各位同窗，最缺少的是独立和自在。这可能跟我们那个时候不太一样，我们那个时候是“被迫地”独破、“被迫地”自由。在座的各位学弟、学妹，你们有没有意识到各位学弟、学妹是人类历史上最独特的一个生物种别？因为你们根本都是独生子女。在人类历史上，素来没有那么多的没有兄弟姐妹的人、有打算地几乎在一个历史时代同时呈现在一个民族和一个文明当中，这长短常特别的，是举世无双的。这个奇特性怎么去断定它都是不为过的。所以，我们人类所有的教育经验实在未必合适你们，因为基础上来讲，人类所有的教育对象都是有兄弟姐妹的人，都是从小就本能地控制了良性竞争或者恶性竞争。我们小的时候都有兄弟姐妹，当我干了一件坏事，回来后爹妈都要打、都要揍的，我的主意是赖给我的弟弟，让我爹去揍他，这个就是恶性竞争，我们从小就会的。如果有了一件好事，我必定尽力把它说成是我干的。但是，在座的各位都没有这种阅历，在座的各位生活在一个非常特别的背景下，从小最最少有6个人宠你。所以，实际上你们现在所须要进行的自我教导远远比我们那个时候要多，这是你们真累的地方，由于人类所有的教育教训可能到了诸位学弟、学妹眼前几乎都是生效的。
人类从来没有面对过这么多如斯特殊的孩子，在座的各位必须靠自己去寻找自己的答案，因为你们是非常特殊的。人类历史上没有先例可循，没有经验，只有靠你们自己。我非常赞成方才敏洪学长讲的一点：浏览。我可能跟敏洪不太一样，敏洪学长在做新东方的培训，我一直在学校教书。我非常担心地看到，依照我们的懂得，进入大学应该是真正地快活地、合乎自己的兴致和喜好的学习的开端，但我发现在很多情况下，大学实际上恐怕象征着学习的停止，这个非常恐怖。这么多孩子进了复旦大学、上海交通大学、华东师范大学、北京大学、清华大学当前，以为学习已经结束了，因为四年以后终将毕业（我们很少听到有不毕业的），因此在这四年里就跃过了自己应有的也是必须有的阶段，提前关怀一些问题，比如找一个好工作，好比娶一个好太太，比如买一套大屋子等。其实，这些都不是这四年你应该考虑的。这四年你有许多事情要做，比方说像敏洪学长讲的阅读，讲的来往，交男朋友、女友人，怎么都可以，但是你不用去预付你的性命。现在，良多人进了大学就忧心忡忡，斟酌按理当该由爸妈考虑的事情。
相信自己，到底相信自己什么？相信自己的心坎，相信自己的感到，相信自己的判定，永远不要按照别人定下的规则去标准自己的人生。最可怕的是认为成功是单数，认为成功只有一种标准。比如，像敏洪学长这样当然是成功的，但是如果然的要是学英语都能给自己带来几十亿甚至上百亿的财产，而且还这么有利于这个社会的发展，那还了得？这是不可能的。我们现在把成功非常地狭隘化了。我们现在的成功是什么样的？现在，中国人的成功观在开放的年代竟然被封锁了。小时候进一个最好的幼儿园，这是成功了；再进最好的中学，这是成功的第二步；以落后最好的大学，这是成功的第三步。在大学里逐步让自己成为一个在大学或者大学毕业就可以飞速地赚到第一个1万元的人，成功就有了最初步的物资基本。接下来，以最疾速度让自己的1万元变成100万元，开始迈上成功的征程，而后不惜所有代价地把这个100万元变成1亿元……其实，成功的概念是多元的，是一种复数。中国传统的寻求立德、立功、立言，赚钱只是在立功里面很小的一局部。但是今天呢？人们把钱看得太重。在大学期间，我们的要保留一些纯粹、浪漫、豪情和纯挚，未来想“变坏”的机遇有的是，不要那么急。紧紧记住成功是多元的，千万不要认为成功只有一条路，这个对你们来说特别重要。
上海交通大学树立了钱学森先生的纪念馆，这是一件非常好的事情。有一天，我跟家人一起去看，看到里面有钱学森先生用过的一个公文包，上面还有他的名字，这只包上的把手已经坏了。按照今天的标准，你说钱学森先生能称得上是成功人士吗？老人家没有什么钱，到了晚年，爱国华侨设了一个奖，奖他的几百万他也捐出去辅助他人了。他回来后因为去做波及到国度最高秘密的研究，甚至连家都不能照顾。
未来，大家走完这毕生，如果可能拥有这么几样货色，我感到诸位是胜利的。
第一，一个健康的身材。钱学森先生始终活到98岁；第二，一个极其良好的心态。我们能够看看钱学森先生的心态好到什么田地；第三，找到自己的另一半,有一个完善的、充斥爱意的。大家到钱学森先生留念馆去看，他有一张写字台，写字台的对面有一张很简陋的靠背椅，这张椅子是蒋英奶奶的。老太太坐在对面，不声不响地看着钱学森先生几十年。有一天，蒋英奶奶对儿子钱永刚说：“你陪陪你爸爸吧”。永刚先生说：“我跟他也没有话说”。蒋英奶奶说：“我陪了你爸多少十年了，你什么时候看到过我常常跟他谈话了？谁说陪一个人就要跟他说话？”钱永刚先生告知我有一种陪同是可以默默的。这种谁有？假如你领有这样一个家庭、拥有这样一份、占有这样一份默契，会怎么？到了暮年，钱学森先生耳朵不好，已经听不见什么声音了，他住的病房间隔电梯口还有十几个房间，然而，蒋英奶奶的电梯到了，他就能听到，而且没有错过一次。这样一种幸福会在任何处所吐露出来。
成功不是那么单一的，敏洪学长现在成为大家的偶像特别好。如果大家特别崇敬敏洪比我高一个头的身体我觉得是好的，如果大家觉得这是一个在纳斯达克发明股价奇观的成功人士也是好的。但是，大家千万不要认为天底下的成功只有敏洪学长这一种模式。如果这样的话，大家会累逝世，因为太难了。纳斯达克容不了那么多新东方，你搞个新南方也未必能搞得成。
说到阅读，大家一定要读跟自己专业没什么关联的书，这个特别重要。现在我看各位同学基本都看课本，还有就是敏洪学长在“害人”了：新东方的各种各样的书籍。我看我的学生中几乎没人看我的书，似乎都在看学长你的书。看一些跟自己专业无关的书是很有意思的，我们那个年代看小说，看各种各样的小说，看可以找到的各种各样的书。现在，书很轻易找到，但是我发现大家阅读的习惯和热忱已经和以前不一样了。大家在上海交通大学，确定以钱学森先生为上海交通大学最高的声誉和自豪，但是大家知不晓得钱学森先生的绘画程度很高，他的国画水平不亚于专业画家；钱学森的音乐水平很高，他是上海交通大学管弦乐团的成员；他的字写得非常好，大家知道吗？大家可以到纪念馆看看白叟家的字，还可以看看他的藏书，杂到了你不能设想的地步。他捐给纪念馆一万多份自己亲身做的剪报。诸位，你的生活会因为你的阅读而丰盛，否则你的生活会因为你的阅读而越来越受局限（把自己的阅读和感触的范畴限度在这个专业里面）。
另外，真挚很重要。孩子们认为说真话会吃亏，要学会圆谎，这不是孩子们的义务，是全部社会变迁的特殊状态。我告诉大家，这太可怕了，没有必要。在上海交通大学的纪念馆里有钱学森先生的一份卷子，这份卷子是钱学森先生当年的一位恩师保存下来的。当时考完了老师给了他满分，他的卷子很清洁，结果他自己找那个老师说我有一个过错你没有看出来，成果改成给了他98分。这个老师说他不得了，他被这个学生的真诚所折服，认为这个学生将来的前程不可限量。所以，老师就把他的考卷藏了起来。
科学“三钱”。可能在座的不太知道这“三钱”是亲戚。钱三强先生大家知道是学物理的。钱伟长先生在无锡乡下读书，他在考大学之前就没有学过数学，更没有学过物理，也没有学过英文，他去考清华大学，是因为历史和国文都考了极其高的分数，别的好像都是零分。这在今天是不可能进大学的，当年的教育制度真是可以的，还是收了他。所以钱伟长先生在清华大学起先是历史系的，基本不是后来的物理系力学的。老一辈的学者我觉得比我们活得实在，现在我们都盼望自己什么都好。大家知不知道钱钟书先生考清华大学数学考了几分？比10分多点吧。非常有名的历史学家吴晗，大家知道考清华大学的时候数学考了几分？零分。我的老师季羡林先生大家知道考几分吗？他说我当年偏科，我问老人家几分？他说反正不迭格。后来因为要研讨季羡林先生，有人查阅了清华的档案，发现老人家考了4分。但是，这对他们没有什么妨害。钱伟长先生考到了清华大学的历史系,生活，有一天，他到芦沟桥那边去远足，看到了日本的坦克横行直撞。钱伟长先生很赌气，跑回去找清华大学的校长，说我要造坦克，造不了坦克我要造大炮。校长说清华大学没有这个专业，他就问什么专业跟造坦克最有关系。校长说物理，钱伟长先生说那我就要学物理。校长说可以给你转，但是给你一年时光，别的同学60分及格，你必须70分合格。如果70分考不外，你再回历史系，这一年算你白读。钱伟长先生也没有学过英语，当年的清华大学可是用英语教养的！固然没有学过这些，他为了要造坦克就是要转到清华大学物理系。大家知道他怎么读的吗？天天凌晨4点半到5点就到清华大学藏书楼门口去背英文教科书。人们说老人家你太用功了，他说还有比我去的更早的。谁？华罗庚，比他起得还早。一年以后，钱伟长先生的物理是清华大学物理系同年级的第一名。
保留一些踊跃、保留一些激动、保留一些幻想，少一些冷淡、少一些世俗、少一些圆滑，你的未来会不同凡响。如果你在猜想，在这个社会上我要混得好我应该什么样，你就钻进了一个骗局了。你总归要保留你的独特征，留给自己一些可能，留给自己一些妄想，留给自己一些少年的轻狂、少年的冲动、少年的不理智。没有问题，有的是改变的机会，有的是选择的机会。刚才讲了钱伟长先生可以这样取舍，钱学森先生也可以那样挑选，钱学森先生可以抉择废弃美国的一切，带着蒋英奶奶和钱永刚、钱永真回到海内，白手起家，我们为什么不可以呢？当然这很艰巨。
好了，让我来做一个总结：第一，相信成功不是一种，成功有多种；第二，相信未来是不断定的，但你是可以朝它走从前的，可以一直地濒临它；第三，记住你的年纪，你现在只有18岁、19岁、20岁，你不是像我和敏洪学长一样，快50岁了，你没必要考虑我们这个春秋应该考虑的事；第四，为未来多留一些记载，做一些荒谬的事情也无所谓。但是，就像敏洪学长讲的不能碰底线，不能冲破这个底线。比如：测验舞弊，平心而论，不尊重老师，不孝顺爹妈，坑蒙拐骗偷等，都不能干。
每个人只有一个人生，如何让你的人生过得比别人 “多”？你在中国读书，你在今天的21世纪读书，你可以像古人一样过，像未来人一样过，或者你在中国读书，可以像美国人、欧洲人一样过??惟一的措施是阅读，阅读面越广越好。这就是我们这些过来人给诸位的提议。我跟敏洪学长那一代，我们那个时期的大学生觉得无比快慰的是什么？我们读过大学！我们百分之百地肯定我们曾经有过大学生活！诸位，你将来不一定敢肯定。我有过18岁、19岁、20岁。我在抽屉里看到一张大学毕业书，我是读过大学的。但是，你真的读过大学吗？这大学的四年在你生命当中如此地特别和醒目吗？不见得。我跟敏洪学长在大学里都真正地过了这四年。实际上，我们在大学校园里都不止四年，因为这几年在我们生命当中无比独特、不可替换、不可复制、不可重来。它永远可以记忆、永远可以幻想、永远可以支持我们。
谢谢大家！
现场互动内容
对于有用跟没用
现在，我们很多同学对有用和没用的观念比拟狭窄。其实，有的时候名义上没用的东西才是有大用的东西。比如：在佛教里面时常会举这样一个例子：佛教里面跟你讲无用、大用，有时拿一个杯子给你看，这个杯子是空的。这个空的有什么用呢？称份量没有份量，但是你用这个杯子重要是用它的空，你要盛水。有的时候你随意拿本书看，只有你喜欢看就看下去，不爱好看就放下。永远有这样一种心态，不要太事实，不要太势利。
听音乐不会带来实际收益，但我们会发明一个无比有意思的情形，简直所有的顶级物理学家音乐素养都极高。爱因斯坦、钱学森先生，这样的例子多了，顶级的物理学家都是音乐涵养很高的，这实际上是开启你无数的可能性。中国古人有一句话特殊有意思，“不做无聊之事，何以遣有涯之生”。怎么使你的生涯过得好，有幸福感呢？要做一些无聊的事件，不能只做有聊的事情，偶然做做无聊的事情是异常有意思的。所以，有的时候心态要开放，千万不要关闭，思维要是一种开放式。我当初跟孩子接触特别多，跟20世纪80年代那个时候比，我们可能更开放，我们更敢想、敢闯，去做前面没有人做的事情。现在的孩子可能是循序渐进，从小有爹妈一步一步地照料好，我们那个时候不这个观点。
关于留学和学位
各位要争夺一切可能出去留学。为什么？丰硕自己的人生、拓展自己的事业，去看看另外一个世界，接收另外一种教育，接受另外一种练习。“读万卷书，行万里路”，你读书要越多越好，走的路也是越多越好，有可能的话尽量出去。为什么不呢？我看不出有任何坏处。我们现在看到的老一辈的了不起的迷信家，有哪个没有出国留学的经历？大家看看上海交通大学的名教学，哪个没有出国的经历？
我们知道像钱学森先生的是钱均夫，和鲁迅先生是好朋友，但是并不是大富之家。钱钟书先生的父亲也是一位学者，也不是大富之家。但他们都是一种非常开放的心态，支撑孩子们接受一种最丰富的教育。钱学森先生小的时候，钱均夫先生就会带他玩摄像、做标本，不制约他、划定他。不要说读书一定要为了什么，一定要转变什么，而是首先要让你在读书的时候感觉到一种快乐。钱学森先生后来到了美国读博士学位的时候，和冯-卡门有一段交换，钱学森先生就把他父亲对他的教育方式告诉了他的导师，导师讲令尊大人是真正的巨大的教育者。
刚才敏洪学长讲的一句话我得做个弥补。对于敏洪学长这样的人来讲，他不需要任何学位，但是诸位能够读博士就一定要读下来，因为敏洪学长的情况是不能复制的。你不要告诉别人只要怎么怎么做就会成为另外一个俞敏洪，这是不可能的，大家最好不要有这个空想。很多人的生活是按部就班的，是要跟这个社会让步的，是要尊敬这个社会的规矩、规章、轨制和请求的。所以，敏洪学长讲的能够出去留学表明自己追求的立场，表明自己这样一种学习的心态是对的，但是，敏洪学长讲的留学并不是为了读学位什么的，诸位最好不要听。留学能读博士毫不能硕士，一定把学位读回来。
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