按中国词典的说法：“哲学是对于世界观的学问，研究自然、社会和思维的最个别的法则，是对自然知识和社会常识的概括和总结。” 这个定义仍旧是含混的，到是依据麦兄的“一切学科的止境是哲学”的卓识可能界定现代意义的哲学。既然哲学是所有学科的源头，那么只有代表了所有学科的广泛特点的科学才是哲学。自然，在哲学下面就有许多分支，依照马克思的看法，哲学又包括了包含历史科学（人类史）和自然科学（自然史）。历史科学下面又分为经济学、社会学（按当代西方社会学的概念，它是研究社会集团、组织、社区等的学问，与历史学不同）、文学、艺术、治理学、政治学、军事学等等，而自然科学则又分为物理学、数学、化学、力学、电学等等。

从历史发展来看，哲学的概念也是发展着的。在远古时期，恐怕对一块石头的意识都得归纳为哲学。中国的荀子说“天循有常，不为尧存，不为桀亡”，在那个时代确定是哲学。而到了今天就是中学生的常识了；牛顿的力学定律他本人都称为是“天然哲学”，今天则是中学生的学习内容；即便到了十九世纪中叶，“燃素”还被以为是哲学问题。假如今天还把这些货色看成是哲学的话，恐怕就要被人把哲学说成是“百宝箱”了，或者把哲学说得一文不值。因而，从适用的意思上讲，经常把事实科学还不能及的问题，通过人们的思维，采取形而上的方式得出的科学的外延论断，称之为“哲学”。当迷信发展当前，某些哲学识题不须要形而上的办法来解决，而能够用科学的方法来解决了,搞笑语录，这些问题就从哲学变为了科学。跟着科学的一直发展，很多老哲知识题被解决，但又会呈现新的哲学问题。比方，二十世纪涌现的时间可逆与不可逆问题、决定与非决议问题、宇宙的对称问题、时光的反演问题、负开尔文温度问题、反物资问题等等。如果咱们依然抱着十八、十九世纪，甚至亚里士多德时代的哲学问题不放，哲学如何发展？

古代科学的划分越来越精致，研讨越来越深刻，每门学科的手腕要发展，而方法论也要发展，尤其是在人文科学范畴，可以说方法论糟得乌烟瘴气，甚至可以说谈不上什么方法论。在我看来，马克思对历史的贡献，方法论上的奉献远弘远于他的结论。而我们今天的人们则往往重视的是马克思的结论，并把这些结论当作哲学的条件，并以此作为“哲学尺子”来度量一切世界观跟容纳所有方法论。对这样的哲学是窒息科学的，而并推进科学发展的。如果我们把马克思主义实践归结为人类历史科学——一种象做作科学那样的周密理论系统，马克思主义理论将立即展现出无穷的活力。当然，把这样的科学称之为“历史哲学”也是很适当的。自然科学就是这样，在各个特别领域有自己的科学，而在终端则有相应的哲学，即自然哲学。天然史为我们树起了模范，而我们自己的历史——人类史则只有哲学，而不科学。

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