持身不轻用意勿重

士正人持身不可轻，轻则物能挠我，而无安闲镇定之趣；用意不可重，重则我为物泥，而无洒脱活跃之机。

持身：做人立场、准则。

轻：轻浮、急躁。

扰：困扰、屈从。

泥：拘泥。

士君子平时待人接物相对不可有轻浮的举措,生活，不可有浮躁的个性，由于一旦轻佻急躁，就会把事件弄糟而使自己受到困扰，这样天然就会丧失悠闲镇定的气质，处置事情不可思前虑后想得太多，不然就会陷入受外界束缚的局势，这样做作会损失洒脱生动茂盛的活力。

持身不可轻，用意不可重，可以看作人的性情磨难。所以杨朱说："人和天地阴阳的生存近似一类，怀有五行的天赋，是生物中最为敏锐的。但人啊，指掌牙齿不足防守自己，肌肉皮肤不足捍御自己，跑动不足以趋势有利方向而逃离有害方，不羽毛来抵御冷热，必定要应用外物才干赡养，因而应用才智不仗恃力量。所以聪慧可贵，以能保留我为宝贵；力气不足贵，以损害外物为不足贵。然而身体不是我所有的，既已产生，便不能保全；外物也不是我所有的，既然有了它，便不得抛弃它；身体本是生存的重要前提，外物也是颐养身体的必要物质。固然顾全性命，却不能够有自己的身体；虽然不丢掉外物，却不可以自己有那些外物。自己占领那些外物，据有自己的身体，这是无理地霸占外物跟身体。不霸占本人身材和外物的，那只有圣人吧！把天下之身、天下之物以为是共有的，那只有圣人吧！这就叫最高境界顶天破地的最大丈夫了。"

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