只望血肉之躯能瞬化为甘露,天条亦无禁戒人类自戕；上帝呀，上帝，世间万物我观之已是乏味,单调,平庸,也令我灰心丧气。罢了,罢了。就像无人管顾的花园被丛草淹没，此事就如斯的产生……我心将碎,因我不能多言。

《哈姆雷特》第一幕第二场

那么世界末日就快降临了。

《哈姆雷特》第二幕第二场

文艺中兴活动使整个欧洲都进入了"人"的觉醒的时期，跟着人辞意识的觉悟，人们过去对于上帝的坚固信奉匆匆摇动。在"个性解放"的旗号下，人们往往为了自己的私欲而随心所欲，在停止了传教士般的禁欲主义之后，被禁锢了多年的人性一下子被一直膨胀的私欲所把持。《哈姆雷特》实在地刻画了文艺复兴晚期英国和欧洲社会的真实面孔，哈姆雷特的叔叔克劳狄斯为势力所引诱，杀死了自己的兄长，篡夺了王位，而且还打算置王子哈姆雷特于逝世地；王后乔特鲁德，也就是哈姆雷特的母亲因为经不住情欲的勾引，在丈夫逝世后不到两个月就委身于克劳狄斯，"急不可待地钻进了乱lun的衾被"……所有人性的弱点简直都在刹那之间裸露在了哈姆雷特这个曾经怀抱理想的乐观的人文主义者面前，他过去视父亲为美中不足的理想君王，母亲则犹如圣母一样贞洁，认为世界就是一个"美妙的花园"，所以那时的哈姆雷特是一个"快乐的王子"。可是面对父死母嫁王位被叔父夺取的残酷现实，哈姆雷特敏捷对人性失去了所有的希望，苦楚和忧愁使他变成了一个"愁闷王子"。

哈姆雷特对人物或世界的认识实际上是非常偏激的，在他怀抱人文主义理想时，便把整个世界看成是"负载万物的大地"、"笼罩众生的天穹"，是"一顶绚丽的帐幕"，是"金黄色的火球装点着肃穆的屋宇"。那时的哈姆雷特对人同样充斥了赞美，这从他的一句有名念白中就可以得到充足体现：

"人是一件多么了不起的杰作！如许高尚的感性！多么巨大的力气！多么精美的仪表！多么高雅的举措！在行动上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精髓！万物的灵长！"

可是当残暴的事实摆在自己眼前时，哈姆雷特从前所有的人文主义理想便在霎时幻灭，而他对全部世界跟人道的见解便与过去的意识截然相反了。世界在他眼中变成了"一所很大的牢狱"，而且仍是"一个荒凉不治的花园，里面长满了狠毒的野草"，世界变成了"冷酷的人间"，所有都变得"倒置凌乱"。人性中的种种弱点，此时在哈姆雷特眼中都变成了邪恶，人的心灵变得昏暗污浊，即便是可能给予自己爱情的纯粹?女奥菲利娅，在哈姆雷特眼中同样不值得信赖。母亲背离父亲的行为使哈姆雷特彻底失去了对贞洁的信任，也失去了对美好恋情的幻想，他认为"要是地狱中的孽火可以使一个中年妇女（即他的母亲，王后）的骨髓里煽起了蠢动，那么青春在炎火中，让贞操像蜡一样熔化吧。当无奈遏制的情欲大举进攻的时候，用不着喊什么耻辱了，由于霜雪都会天然焚烧，理智都会做情欲的奴隶"。

哈姆雷特的偏激和过份悲观，或者表白了莎士比亚自己对文艺振兴晚期混乱社会的一种担心，而且作为一种艺术形象的塑造，其必定存在一种艺术概括性。然而在实际生涯中，人们看待世界和别人的见地却不应该如此偏激。

世间万物各有其性。个别说来，人应该具备好的人性。所谓"人性"，例如"恻隐之心"就是独特的人性，"慈善良善"也是共同的人性，"愧疚"、"羞耻"、"爱众"、"合群"都属于人性。而坏的人性也不少，譬如自私、贪心、惧怕强权等就属于人性的弱点。

对于人性中的长处与弱点，人们应该全面地、辩证地看待，在以和平与发展为主题的新世纪，人们对待世界和人性的方法应该更趋于踊跃和乐观的一面，而不应该以消极、悲观的态度来看待事物、看待人性,词语。

许多人只看见这个世界的黑暗面，从而以达观的立场面对这个世界。也有良多人以为，应当只看人间光亮的一面，才能够使本人乐观些、英勇些。然而，世界是很冷淡的，既然有黑暗面存在，为什么躲避它呢？一旦咱们必需面临黑暗的时候，岂不是分外的扫兴惊慌，手足无措吗？

不要生机人类是白璧无瑕的，你必须面对黑暗，承认很多人都是自私的，人们的善意是有限度的，很多时候，仁爱是有前提的，而人与人之间的好感时常须要树立在彼此的好处上。不要奢望人们一点也不虚假，你只能愿望人们在虚伪之中仍不忘仁慈，并且盼望人们能在该恳切的时候诚恳，这就够了。

不要对这个世界失望，我们生就这个样子。有优点，也有毛病；有可恶的地方，也有令人绝望的处所。能否认这些，我们才可以用宽容的态度来对待人生。对人生太奢求是不会快活的！

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