贫寒不惫精力畅裕

山林之士，清苦而逸趣自饶；农野之人，鄙略而无邪浑具。若一失身街市驵侩，不若转逝世沟壑，神骨犹清。

饶：富有、丰足。

鄙略：鄙是浅鄙，略是粗疏。鄙略是指才干拙劣浅显。

天真：呆头呆脑，任其自然，没有涓滴人力教养的真性。

驵侩：从中先容卖买之人，古代称市郎。

隐居山野林泉的人，物资生活固然很清贫，然而精神生活却极为充分；从事种田耕作的人，学识常识虽然浅薄，但是却存在朴素纯挚的本性。如果一旦回到都市，变成一个充斥市侩气的奸商承受污名，倒不如死在荒山野外，还能坚持一副清白的名声和尸骨。

庄子身穿粗平民并打上补丁，工整地用麻丝系好鞋子走过魏王身边。魏王见了说："先生为什么如斯惫懒呢？"

庄子说："是贫困，不是惫懒。士人身怀道德而不可能推行，这是惫懒；衣服坏了鞋子破了，这是贫穷，而不是惫懒。这种情形就是所谓生不逢时。大王不看见过那跳跃的猿猴吗？它们生活在楠、梓、豫、樟等高大乔木的树林里,为人处世，紧捉住藤蔓似的小树枝无拘无束地跳跃而称王称霸，即便是神箭手羿和逢蒙也不敢小看它们。等到生涯在柘、棘、枳拘等刺蓬灌木丛中，胆大妄为地行走而且不断地东张西望，心坎震颤胆怯颤抖；这并不是筋骨压缩有了变更而不再机动，而是所处的生活环境很不便利，不能充足发挥才干。现在处于昏君乱臣的时期，要想不疲乏，怎么可能呢？比干遭剖心的刑戮就是最好的证实啊！"

《碧岩录》中有个"不为俗人拭涕"的故事，说的是懒瓒和尚终年隐居在衡山的石窟里。唐德宗慕其高名，派使者一名，召和尚入京。使者行至石窟，口中言道："圣旨到，和尚请起破，谢恩接旨。"勤瓒和尚正扒开火堆找烤山芋充饥呢，哪顾得什么王法、圣旨。天寒洞湿，鼻涕净水流到了和尚下颚上。一贯正经地宣读诏书的钦差看到和尚这样子，忍不住笑着对和尚说："尊师，请先揩一下清水吧。"跟尚答道："我哪有功夫替俗人拭鼻涕呢！"说完又一言不发，端坐在地上不起来。使者回到宫中禀告了天子，德宗也大为激动。西方有一位愚人叫底格涅斯，当亚历山大王问他："请问哲圣，你须要点什么？"大略亚历山大想赏给他金银、财宝、美女、香车、高楼吧。不想底格涅斯却说："我正在晒太阳呢！请别挡住我的阳光。"

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