人一旦出头了，发达了，就轻易成为世人注目标焦点，被人品评，被人臧否。因而，越是位居显要处，就越是要常常反躬自省，越是要讲求低调做人，融入民众之中。唯此，能力做到更有效地维护自己。

　　有时候大凡仕进的人，尤其是做高官的人，不不想要有一个好的终局的。然而良多时候却往往大失所望。那么怎么才干保障本人有一个好结束呢？曾国藩以他身居高位的亲自休会，详细开出了三个药方，以防居官之败。

　　曾国藩说，身居高位的法则，大概有三端，一是不参加，就像是于自己没有涓滴的交涉；二是没有结局，古人所说的"一天比一天谨慎，唯恐高位不久长"，身居高位、行走危险之地，而可能善终的人太少了；三是不胜任，唯恐自己不能胜任,哲理名言。《周易?鼎》上说："鼎折断足，鼎中的食品便倾倒出来，这种情况很恐怖。"说的就是不胜其任。方苞说汉文帝做天子，时时忍让，像有不能居其位的意思，岂非不是在不胜任这方面有体会吗？孟子说周公有与自己分歧的人，仰天而思虑事件的原委，以至废寝忘食，莫非不是在唯恐没有结局的情理上有体会吗？

　　曾国藩说：越走向高位，失败的可能性越大，而惨败的结局就越多。因为"高处不胜寒"啊！那么，每升迁一次，就要以十倍于以前的谨严心理来处置各种事务。他借用烈马驾车，绳子已朽，形容随时有翻车的可能。

　　他具体论述：国君把生杀予夺之权授给督抚将帅，如东家把银钱货物授给店中众位伙计。假如保举太滥，对国君的名器不甚爱惜，比如廉价出卖挥霍财物，对东家的货财不甚爱护一样。进而推说："偷人家的钱财，还说成是盗；何况是贪天之功认为是自己的力气。"曾国藩以为应用职权攫取私利，这就是违反了不干涉之道，是注定要自食恶果的。一事想贪，则可能事事想贪；一时想贪，则可能时时想贪。从而陷自己于不利之地。

　　至于不终、不胜，曾国藩则更是深有领会，他说：陆游说能长命就像得到富贵一样。开端我不晓得他的意思，就挤进老年人的行列中了。我近来混了个虚浮的声誉，也不明白是什么起因就得到了这个美妙的申明了。古代的人取得大的名声的时候恰是坚苦卓绝的时候，通常不能顺利地渡过暮年！想到这些不禁畏惧。想要筹备写奏折把这些权利辞掉，不要再管辖这四省吧，惧怕背上不胜其任、以君子居正人的罪名。

　　正由于如斯，曾国藩虽身居高位，也时时犹履薄冰，功败垂成之日，更是感到如蹈危局。倒使得曾国藩该得到的也得到了，不终也"终"了，不胜也"胜"了。

　　人生智慧

　　曾国藩为一名政府大员，无论是出于自卫，仍是出于名利，他也曾面临过无数的空中乱石袭击的危险，但他都能反躬自省转危为安，不论别人如何评判，他自己最后还是功德美满。

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