有妍有丑有洁有污

有妍必有丑为之对，我不夸妍，谁能丑我？有洁必有污为之仇，我不好洁，谁能污我？

妍：美好。据陆机《文贼》说："妍蚩好恶，可得而言。"

丑我：丑当动词用。

人间间的事件，有美妙的就有丑恶的来比较，如果我不自诩其德说本人美好，又有谁会讥讽我丑陋呢？世上的货色，有洁净就有龌龊来作对照，如果我不自好干净，又有谁会脏污我呢？

老子以天然无为为美，基本表示就在于个人人格的高贵和自由上，因此，在他看来形状的美并不能保障人格的崇高跟自在，形状的丑同样也不妨害一个人内在精力的美。

老子生涯的时期，美的东西与善的东西往往是决裂的，就是在今天美的与善的也不必定完整同一。《老子》第八十一章说："信言不美，美言不信，善者不辩，辩者不善。"用咱们今天的话来说就是：真实可信的话是不美的，而那些美丽话又不实在可托；有道德的人不擅长辞令，能言善辩的人又不道德。

不少仪表堂堂衣衫褴褛的人，实在是一些丑陋不堪的流氓强盗。老子说："农田到处一片荒凉，全国四方的庶民都在闹饥馑，但有些人还衣着锦绣的衣服，佩戴着闪闪发光的宝石，吃厌了厚味佳肴，搜刮了数不清的优美瑰宝，这些人就叫’匪徒头子’，如许无耻呀！"

本文来自：逍遥右脑记忆 /rensheng/97348.html

相关阅读：节制的智慧
鹰之死
糊糊涂涂避祸灾
一个人最重要的是他的内心
儿孙胜于我，要钱做什么——做人要讲奉献