一个人无论他所负的义务大小，或者尚未成年，或者已经退休，只有他接触社会和在社会中生涯，就一定会时时对四周产生的事件作出判断。准确的判定导致正确的决策，一定有好的成果；过错的判断导致错误的决策，必定导致坏的甚至重大的成果。我们的毕生，大局部时光都在处理问题和解决问题的进程之中，我们的胜利无不来自于正确的判断，咱们的失败同样是由于毛病的判断，所以判断力是权衡一个人能力的最主要的标记之一。

智慧是对一个人各种才能的综合评估，正如亚里斯多德所说，智慧是常识的最完善的情势。智慧固然在各个范畴有其特定的含意，如对于艺术家来说，智慧指的是发明的能力，而对政治家来说，则是处置庞杂事务的能力，外交家的智慧更着重于反映和语言的能力等等。但从狭义上来讲，所谓智慧，重要仍是指一个人对事物的断定能力跟决议能力。无论他在其余方面有如许优良的品德，但在碰到问题时假如犹豫不决，莫衷一是，都不能算是一个有智慧的人。

智慧无奈假装。一个人的智慧必需通过实际表示出来。你如果有智慧而不表现，即是不智慧。个别来讲，智慧的表现离不开语言，但终极还是它的后果：处理某个详细的事件或者针对某种事物的创造。

除了灵敏透辟的判断能力和正确武断的决策能力以外，一个有智慧的人，还应该尽力使自己具备以下的主要品质：

创造是人类从事的最主要的运动，一个人创造的结果，标志著他的成绩和对社会的奉献。但是创造的领域要依据个人的前提和档次进行公道的取舍，抉择也是判断，反应一个人的智慧。有人问杨振宁：“是做大题目还是做小题目？”杨振宁答复说：“大题目小标题都能够做，但应当常做小题目。大题目成功的可能性小，但得神经病的可能性却很大。”毫无疑难，这是一个智者的回答。

遇到利益抵触的时候，跳出私利的圈子，肃清贪心的引诱。在利益眼前，智者老是宁肯退在后面，而不站在前面。把自己应得的算得少一点，更轻易使自己取得心灵的满意。

不要在心里窃笑不如自己的人，甚至笨拙的人。也不要窃笑生性脆弱的人，甚至失败的人。更不要窃笑悲伤叹喟的人，甚至心灵受到损害的人。窃笑残疾人是一种罪恶，灵魂的罪行。对于可怜的人，智者除了同情和辅助他们以外，还以为对他们的任何鄙弃都是羞辱。

获得自己正当的利益，然而不要侵害他人和群体的好处。争夺本人幸福的人生，但是切忌增添别人的累赘甚至苦楚。任何自作聪慧的主意和做法都是笨拙的，都是和智慧的行动南辕北辙的。

一个人的终生，总是一直地要和他人或集体发生千头万绪的接洽，这就是人生。因而，如何处理这些盘根错节的关联，并在此过程中取得协调，则是人生的一门最高的艺术。所以普通人总是烦脑的时候多，快活和惬意的时候少。处世的艺术是一个人智慧的最详细也是最集中的体现，须要毕生的修炼。

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