去混心清去苦乐存

水不波则自定，鉴不翳则自明。故心无可清，去其混之者而清自现；乐不用寻，去其苦之者而乐自存。

鉴：与镜同。

翳：掩蔽，遮盖。

不被风吹起波浪的水面自然是安静的，没有被尘土遮蔽的镜子天然是亮堂的。所以人类的心灵基本毋庸刻意荡涤，只要除掉心中的杂念，那镇静晶莹的心灵天然会呈现；日常生涯的乐趣也根本不必刻意去寻求，只有消除心中的所有困苦跟懊恼，那么快活幸福的生活做作会浮现在人们眼前。

《孟子?尽心章句上》中说："可能充足扩大自己仁慈的本心，就能够懂得什么是人的本性；理解了人的本性，就可以晓得什么是天命。保持人的本心，培育人的本性，这自身就是咱们看待天命的最好方式。短命也好，长命也好，我都不见异思迁，只是素养身心，等候天命，这就是安身破命的最好办法。"所以，为人修身之道，只在于回复其浑厚善良的本性罢了。

庄子在《刻意篇》中说："淡泊、寂寞、虚空、无为，这是天地赖以平衡的基准，而且是道德涵养的最高境界。"

又说："圣人生于世间适应自然而运行，他们死离人间又像万物一样变更而去；平静时跟阴气一样宁寂，活动时又跟阳气一样稳定。不做幸福的先导，也不为祸害的起始，外有所感而内有所应，有所强迫而后有所举动，不得已而后崛起。抛却智巧与教训，遵守自然的惯例。因此没有自然的灾祸，没有外物的牵累，没有旁人的非议，没有鬼神的非难。他们生于世间如同在水面飘浮，他们逝世离人世就像疲劳后的休息。他们思考，也不策划，光明但不扎眼，信实却不期求。他们睡觉不做梦，他们醒来无忧患，他们心神污浊精粹，他们魂灵从不疲乏。虚空而且恬淡，方才合乎自然的真性。"

庄子主意的道德涵养的最高境界是恬淡、寂寞、虚空、无为，以为虚空和恬淡"刚才合乎自然的真性"。要到达这境界，就要排除心坎烦恼，只有这样，"云去月现，尘拂镜明"的高贵追求能力自然出现。

这一活泼形象的阐明对人去捉住本人的心性存在很好的启发作用，在禅宗中同样有它的利用。有一位僧人问风穴禅师："语默涉离微，如何通不犯？"即：谈话或者缄默时，怎么做才干坚持原来的面目，从心所欲而不逾矩呢？离即离却诸相的法性，"微"指的是真谛在事实世界里的奥妙作用。宇宙的天性即真正存在都是本来喧扰，所以说"本净之体即离微"。这是一则相似"离四句、绝百非"的感人的思维假设，怎奈这难不倒风穴禅师，他一律不理睬问者的用意，只随口诵出一首杜甫的诗："长忆江南三百里，鹧鸪啼处百花香"。

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