在事实生涯中，存在着这样一种自视高傲的人：他们锐气茂盛、锋芒毕露，处事则不留余地，待人则平易近人，有非常的能力与聪明，就十二分地暴露出来。他们往往有着充分的精神，很高的热忱，也有必定的才干，看不起面前的任何人，大有一种"一览众山小"的架势，这种人常自以为是、至高无上，这种人的处世哲学是高调做人。有一点本事就认为自己有七十二般武艺，到处张扬。殊不知，这种人在人生旅途中往往遭遇挫折，甚至酿成悲剧。其起因重要是他们看不到或不清楚人的"知"与"不知"的绝对性，有一点聪明，有一点成绩就踌躇满志，感到自己无所不知，无所不能。实在，世界之大，天外有天，你又怎能穷尽呢？过于卖弄聪慧，矛头毕露，觉得自己全知全能，确定要碰钉子。

　　在三国时期，有个绝顶聪明的人，他叫杨修，字德祖，在曹操手下为官。他曾跟曹操一起骑马途经曹娥碑前，见碑上刻有八个字："黄娟、幼妇、外孙、童臼"。杨修一看就明确了，而曹操却不解其意。因而，他让杨修不要说出谜底来，要自己想一想。又走了30里，曹操才想通，和杨修一对答案，乃"绝妙好辞"四字。操叹道："我的智慧比杨修差了30里啊。"嘴里虽是这样说，心里究竟不太舒畅。

　　有一次，曹操建造了一座花园，造成后，他去观看，未置可否，只是在门上写了一个"活"字就分开了。众人都不解其意，杨修说："’门’内添’活’字，乃’阔’字也。丞相是嫌门太宽了"。监工即时命令工匠们重建，曹操再去看时，大喜，问："谁知吾意？"左右告之："杨修也。"曹操虽喜，心甚忌之。

　　后来，有人送一盒酥给曹操，还没来得及吃便在酥盒上写了"一盒酥"三字，放在案头。曹操一走，杨修便掏出盒中之酥分给大家吃，曹操问其故，杨修曰："盒上明写’一人一口酥’，岂敢违丞相之命乎？"曹操脸上虽嬉笑，心里嫉恨之。

　　还有一件事，平时曹操担忧被人暗杀，便对左右的人说："吾梦中好杀人，凡吾睡着汝等切勿凑近。"一日，他昼寝时被子落在地下，一近侍给他拾起复盖在身。曹操拔剑杀之，而后又倒头入睡。起床后，假意问道："是谁杀了我的近侍？"世人以实相告，曹操痛哭：命人厚葬。众人都认为曹操是梦中误杀，今见曹操又是痛哭，又是厚葬，岂但不怪曹操，还多有称颂之辞。临葬时，杨修指着死者说："丞相非在梦中，君乃在梦中耳。"曹操听后，更加嫉恨，便想找机遇惩办这位"强人"。

　　后来曹操的部队与刘备在汉水作战，二军对立，久战不胜，曹操是进是退心中迟疑，适逢厨子送进鸡汤，见碗中有鸡肋，因此有感于怀。正沉吟间，夏侯?入帐问夜间口令。曹操随口说道："鸡肋！"行军主簿杨修一听夜间口令为"鸡肋"，便立刻让士兵整理行装，筹备归程。夏侯?忙问其故。杨修曰："鸡肋者，食之无肉，弃之惋惜。丞相的意思是现在进不能胜，退恐人笑，在此无益，不如早归。明天将来魏王必班师矣。"原来曹操在进退维谷之际，真有凯旋北归之意，但见杨修又说破他的心理，十分气恼，便大声斥责道："汝怎敢造言，乱我军心。"喝令刀斧手推出斩之。

　　以上多少件事，处处透出杨修不同凡响的聪明才智，比拟之下，曹操自以为其智慧与杨修相差30里，对杨修是既爱慕又妒恶，这就决议了杨修决不会有善果。最后，曹操终于以"乱我军心"为借口，很容易地就将杨修杀了。杨修的死正应了中国的一句老话："聪明反被聪明误"。

　　在中国传统的观点上，有一分才华做一级官。下级的才干超过了上级，只管还不威震其主，也足以让上司大惊失色、有危机感了。这种震主景象为官场一大忌。虽说有些当权者也很爱好有才之士，可是一发明其才惊人，远远超过了自己，就宁肯用奴才，也不必人才了。杨修改是犯了这一大忌，撞在了曹操手里。可见，杨修的逝世，是太爱好露出本人了。猜碑辞，猜阔字，猜一盒酥，这些都是小游戏，曹操未必就能将他置于死地；曹操梦杀侍卫，杨修切中时弊指出："丞相非在梦中"，揭穿了曹操玩的花招，让曹操难以容他；至于他在火线说破"鸡肋"的含意，让士兵束装待归，这是违背军规之举，岂非他不晓得？只图一时逞智，不顾守法乱纪，无怪乎曹操要借机向他下毒手。曹操的毒手能够说是杨修的太精明"招"来的。

　　人生智慧

　　低调做人，不耍小聪明，让自己始终处于沉着的状况，在"低调"的心态安排下，爱岗敬业，才能做成大事业。

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