事情既然如斯，就不会另有他样。我们所有人早晚要学到的货色，就必需接受和适应那些不可防止的事实。

接受已经产生的事，是战胜不幸的第一步。生涯中我们无奈节制不幸事情的发生，但我们能够把持本人对不幸的反映。

生活中往往会涌现一些难以预感的事情，说不准什么时候就会忽然遭受了这样或那样的挫折。而挫折一旦来临，便成了生活中既成的事实。这种事实毕竟会生出什么样的感触，重要看对事实所持的立场。

八年前，我去看望一位患突发胃病的师兄。医生猜忌他有胃癌。一路上，我搜肠刮肚地炮制了一连串的抚慰话，并且在心里一遍一遍地演练，盼望能充足施展话语的气力给他一些激励。但一推开房门，却见师兄很平静地躺在床上浏览一本哲学书，一如素日坐在书桌前。对于悲痛的故作镇定，我认为是世界上最令人好受的事，我情愿悲哀之人任性猖狂，痛哭狂呼。

我说，你别假镇定了，不是想建立什么典范吧?让人难熬难过……。话没说完，师兄抬了下手：“哎，我什么时候演过戏了?没那么重大。我遗憾的，仅仅是饮食不能为所欲为，不能像以前那样同你在面馆吃又麻又辣的牛肉面了。”接着，他很当真地对我说：“我也不想生病，也不想从病魔那里领略什么真理，可是既来之，则安之。既然生病，只能把它看做是上帝赏给我的一份生活内容，一种性命休会，我认为平静地领受是最好的挑选。心绪烦乱低沉又有什么用呢?”

接受既成的事实，就是以踊跃的来“解读”面临的事实；就是将思路的转移到其余可为的方面上去。假如我们为自己的意志力气所无能为力的事情而烦恼，那无异于自寻懊恼，作茧自缚，以至自戕。面对无奈的事实，悲愤苦楚不如坦然领受。

接受既成的事实，决非唾面自干或弹奏宿命论的调子，而是顺其天然，寻找前途。接收并非是事态的全体，而是走出挫折所带来的可怜暗影的第一步。

美籍华人、有名家李恕信在《洒脱的》一书中讲了这样的一个故事。

一个小女孩趴在窗台上，看窗外的人正在掩埋她可爱的小狗，不禁泪流满面，悲哀不已。她的祖父见状，立刻引她到另一个窗口，让她观赏他的玫瑰花园。果然，小女孩的愁云为之一扫而光，心境登时暧昧。白叟托起外孙女的下巴说：“孩子，你开错了窗户。”

人生之旅，我们不是也经常开错“窗”吗？

为了得到某一样东西，我们便不惜所有代价去寻求，当得不到时，我们竟莫名地手足无措，固执地信任自己是不会错的。实在，我们是开错了我们的那扇生机之窗。在得到之前，愿望寄于所希望的事情之上，越积越大；而一旦真的得不到，那种希望会随时被一种宏大的失踪感所取代，这两种一如波峰、一如波谷的情绪，完完整全是由于我们没有开好“窗”的缘故。

开错了“窗”，会使原来美妙的事物变得黯淡无光；会使友人间的友情无影无踪；会使恋世间的呈现裂缝。因而，咱们做任何事件的时候，都要斟酌这扇“窗”能不能开，值不值得开，怎么去开。

卡耐基先生以为，在漫长的人生途径中，我们未免会遭遇很多不高兴的事态。此时，只有三种对应方式可供我们抉择：一是把它当做不可回避的事实，接受它、适应它；二是抗拒它而导致人生的覆灭；最后则是为它忧闷在心而陷于神经虚弱。聪慧的人会取舍哪种对应办法呢?

对于无法躲避的或没有才能转变的事实，你即便是怒火中烧，心急火燎，也杯水车薪，事实的发展是不以你的意志为转移的，它一点也不会搭理你沸腾的情绪。你的表演没有人欣赏，只有给自己徒添无名的烦恼。

时间是最具魔力的涂改液，再蹩脚的事实也总有从前的时候，你不会永远生活在一种情感状态之中。然而，要想发生时间更改生活图像的后果，不相应的心理状况与时间彼此作用，是达不到目标的。这种心理状态就是镇静。平静以对，让时间来改写不平的生活事实，让自己可能凑集足够的跟勇气，与不公正的生活事实相处，在默默的忍受中首创簇新的生活。再大的恼怒，也可以在安静的时间之河里一点点地化解，再深重的焦急，也可以在时光之中一点点地淡化。

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