心虚见性意净明心

心虚则性现，不息心而求见性，如拨波觅月；意净则心清，不了意而求明心，如素镜增尘。

心虚：指心中没有杂念。

性：与生俱来的气质，《中庸》中有"天命之谓性"。

只有在心坎了无一丝邪念，人的仁慈天性才会呈现，心神不宁而想要发明本性，那就像拨开水来找水中月亮普通，越拨越是找不到；只有在意念清纯时心中才会清明，如果不革除懊恼就像在落满灰尘的镜子前面想照出本人的样子，基本照不清的。

"心虚性现，意净心清"。这是得"道"者的意境，《庄子?大批师》中记述的那位女?的自述，便充足证实了这一点：

南伯子葵向女?问道："你的岁数已经很大，可是你的相貌却像孩童，这是什么缘故呢？"女?答复："我得’道’了。"南伯子葵说："’道’可以学习吗？"女?回答说："不！怎么能够呢？你不是可以学习’道’的人。卜梁倚有圣人明敏的才干却没有圣人虚淡的心境，我有圣人虚淡的心境来教导他，恐怕他果然能成为圣哩！然而却不是这样，把圣人虚淡的心境传告存在圣人才气的人，应是很轻易的，我仍是持守着并告知他，三天之后便能遗忘天下；既已遗忘天下，我又凝寂持守，七天之后能遗忘天下；既已遗忘天下，我又凝寂持守，九天之后能遗忘万物；既已遗忘存在的性命，而后心境便能如旭日个别清爽明彻；能够心境如向阳般清新明彻，而后心情便感触那绝无所待的’道’了；既已感想了’道’，而后就可能超出古今的时限，既已可以超越古今的时限，而后便进入无所谓生，无所谓死的境界。摒除了生也就不逝世。迷恋于生也就不存在死。作为事物，’道’无不有所送，也无不有所迎；无不有所毁，也无不有所成，这就叫’撄宁’。撄宁，意思是不受外界事物的纷扰，而后坚持心境的安静。"

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