在照顾一个事业，持续、承诺和责任是必须的，但是这些跟内心所渴望的活在当下、自
由和自发性是十分相反的，请你告诉我们关于这两种品质能够和平相容的方式，如果有这种
方式的话。

如果你想要同时骑两匹马，那将会是一件很困难的工作，你必须了解一件事：如果你渴
望自由、自发性和活在当下，你就必须不像在做生意，你可以继续那个生意，但是你必须改
变你做生意的态度和方法，你无法妥协这两者，你无法综合这两者，你必须牺牲其中的一个
来照顾另外一个。

我想起我的祖父，我父亲和我叔叔不希望他老人家在店里，他们会告诉他说：“你可以
去休息，或者是去散步。”但是有一些顾客一定要找他，他们会说：“当他回来的时候我们
再来找他。”问题在于他不是一个生意人。

他会很直截了当地说：“我们进货的成本是十块钱，我只赚你百分之十，换句话说，我
必须卖你十一块，你难道连给百分之十的利润都觉得迟疑吗？那么我们要怎么生活？”人们
就会立刻跟他成交，但是就我父亲和我叔叔的眼光看来，这是一项损失，因为他们会从二十
块钱开始叫价，然后一阵讨价还价，如果客户能够还到十五块的价钱，他会觉得很高兴说他
省了五块，但是事实上他多付了四块，所以很自然地，他们会把我祖父赶走：“走开，去河
里好好洗一个澡，或是去公园休息，你已经老了，不需要再看店。”

但是他会说：“有一些顾客认识我，也认识你们，他们知道我不是生意人，而你们是生
意人，我告诉我的顾客说，如果你们来刚好我不在，那么就等一等，我很快就会回来。我告
诉那些顾客说：‘记住一件事：不管是西瓜掉在刀子上或是刀子掉在西瓜上，永远都是西瓜
被切开，而不是刀子被分开，所以要小心生意人。’”他有他自己的顾客，他们来的时候甚
至都不提他们要干什么，他们就坐在那里，他们会说：“等他老人家回来再说。”

生意也可以用真诚和真实来做，不一定要狡猾、剥削、或欺骗，所以不要要求要把“持
续、承诺和责任”与“内心所渴望的活在当下、自由和自发性”合并在一起。

听命于你的心，因为到了最后还是要由心来决定你本性的表现、你意识的成长，以及最
后的超越——那个超越死——还可以引导着你和你的觉知。其他任何事都是世俗的。你的承
诺是什么？一个具有了解的人会避开愚蠢的承诺。你的持续是什么？因为你父亲和你的祖先
一直都在经管那个生意，所以你也必须以他们的方式来做它吗？你在此只是为了要重复过去
吗？

你难道没有勇气带进新的东西，而抛弃过去旧有的和陈腐的东西吗？你难道没有勇气将
新鲜的微风带进你的生活，以及带进在某方面跟你有关的人的生活吗？你的持续是什么？那
是没有问题的……事实上，每一个片刻你都必须不连续，不仅是跟别人——你的父亲或你的
祖先——不连续，还要跟你自己的过去不连续。一个片刻过去就过去了，你没有任何义务要
去继续，或是要去携带那个已经死掉的片刻的尸体。

承诺永远都是由无意识产生出来的。比方说，你爱上一个女人，你想要她跟你结婚，但
是她要求承诺，而你是那么地无意识，所以你很容易就对未来承诺，但未来并不是你所能掌
握的。你怎么能够说任何关于明天的事？明天并不是你所拥有的东西，你或许会在这里，也
或许不在这里，谁知道明天会怎样？那个突然占有你的爱或许会消失，然而几乎每一个男人
都会把自己承诺给他的女人：“我将会一生都爱你。”女人也会承诺她自己：“我将不只爱
你这一生，我将会对神祈祷，在每一世我都会找到你当我的丈夫。”但是没有人觉知到，甚
至连一个片刻的未来都不在你的掌握之中，所有的承诺都将会产生麻烦。明天你的爱或许会
消失，就好像它突然出现一样，它也会突然消失，它是一个发生，它不是你主动的行为，它
不是你的作为，明天，当那个爱消失，而你发现你的心完全干掉了，你要怎么办？

责任……你一直被责任的概念所重压——你对你的父母有责任，你对你太太或你先生有
责任，你对你的小孩有责任，你对你的邻居有责任，你对社会有责任，你对国家有责任，似
乎你在这里就要对每一个人负责任——除了你自己之外。这是一个奇怪的现象。

有一个女人在教她的小孩：“我们的宗教最基本的一件事就是要服务别人。”那个小男
孩说：“我了解，但是有一件事我无法了解：别人要做什么？”

那个母亲说：“当然，他们也会服务别人。”那个小男孩说：“这就奇怪了，如果每一
个人都在服务别人，为什么我不服务我自己，你也服务你自己？为什么要把事情弄得那么复
杂，而使它成为一个负担——我必须服务别人，而等他们来服务我？”在他的天真当中，那
个小孩是在说一个真理，那是所有的宗教都忘掉的。事实上，在宗教、政客、老师、父母和
所谓行善的人手中，责任的意义已经变质了，他们改变了责任的意义，他们已经把它看成是
义务：那是你的义务。我要你们知道，那种义务是一句脏话。

你永远不要因为那种义务而做任何事。要不然就是你因为爱而做某些事，要不然你就不
要去做它。使你的生活成为一个爱的生活，如果因为爱而你有所反应，那个我称之为责任
（responsibility）。将这个字分成两个部分：反应——能力（response－ability），不
要使它成为一个字。将这两个字连在一起已经在世界上制造出很多混乱，它并不是责任，而
是“反应——能力”。爱能够反应，世界上没有其他力量能够反应。如果你爱，你一定会反
应，没有负担，责任是一个负担。

有一个住在非洲的印度教圣人，他来到印度的喜马拉雅山朝圣，他尤其希望拜访印度巴
德里那斯和卡德那斯的圣庙，那些是最难到达的地方，在那个时候，要去那些地方的确非常
困难，有很多人一去不回——道路非常狭窄，而且道路的旁边是一万英尺的深谷，终年积
雪，只要脚稍微滑一跤，你就完蛋了，现在情况比较好了，但是我所说的那个时候，它的确
非常困难。那个印度教的门徒尝试了，他带很少的行李，因为要带很多行李在那些高山上行
动非常困难，那里空气非常稀薄，呼吸很困难。

就在他上方，他看到一个女孩，年纪不超过十岁，她背着一个很胖的小孩，她一直在流
汗，而且喘气喘得很厉害，当那个门徒经过她的身边，他说：“我的女儿，你一定很疲倦，
你背得那么重。”

那个女孩生气地说：“你所携带的是一个重量，但是我所携带的并不是一个重量，他是
我弟弟。”我在读那个人的自传，他记得那一次的遭遇，他感到很震惊，那是对的，这之间
有一个差别，在磅称上当然是没有差别，不管你背的是你弟弟或是一个背包，磅称上将会显
示出实际的重量，但是就心而言，心并不是磅称，那个女孩是对的，她说：“你所携带的是
一个重量，我可不是，这是我弟弟，而我爱他。”

爱可以化解重量，爱可以消除重担，来自爱的任何反应都很美，没有爱的责任是丑的，
那只是表示你具有一个奴隶的头脑。

就我而言，如果你真的渴望自由、自发性和活在当下，那么就没有要去综合的问题，你
将会改变你对生意的整个做法，你的生意将会变成你的静心、你的真诚和你的真理，它将会
停止成为一种剥削。你的持续会消失，你会将一个新的情况带入存在。承诺是完全荒谬的，
你无法承诺你自己，因为时间并不是你能够掌握的，生命并不是你能够掌握的，爱也不是你
能够掌握的。你是基于什么样的理由来承诺你自己？

为什么要用承诺来封闭你的生命？为什么不敞开它来接受各种惊喜？为什么不敞开它来
冒险？为什么要封闭在一个坟墓里？这样的话，你将会受苦，因为你会开始想：“我已经答
应了，我已经承诺了，现在不管我想不想履行那个承诺，那并不是重点，重点在于我的信
誉。我会假装，但是我无法接受我以前承诺时的愚蠢。”

问题不在于去综合不真实的和真实的，或是去综合真实的和虚假的，你必须抛弃那虚假
的，你必须听命于你的心，而且跟着它走，不管付出什么样的代价——那个代价永远都是便
宜的。任何你必须失去的，你就让它失去，但是如果你听命于你的心，你将会是最终的胜利
者，那个胜利是你的，但是如果你想要欺骗别人和欺骗你自己，那就另当别论了。

本文来自：逍遥右脑记忆 /rensheng/555374.html

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