子路问孙子：“怎样才是个完全的人。”孔子说：“如果具有臧武仲的聪明、孟公绰的廉洁、卞庄子的勇敢、冉求的多才多艺，德存于内而文现于外，这也就可以说是个完全的人了。”过了一会儿，又说：“现在要成为一个完全的人哪里一定要这样呢？只要看见财利便先想到义，遇到危险肯于舍出生命，长期贫困也不会忘记平日的诺言，这也就可以说是个完美的人了。”
臧武仲是鲁大夫，他逃到齐国后，预料到齐庄公的统治不会长久，设法不接受齐庄公给他的封地。后来，齐庄公果然被杀，他没有因此而受牵连，被人誉为聪明人。孟公绰清心寡欲，本身非常清高、廉洁。卞庄子是鲁国卞邑的大夫，据说他是鲁国著名的勇士，曾只身打虎。冉求是孔子的弟子，以多才多艺而著称。
孔子在这里谈要成为一个完美的人，必须兼备这四个人的优点：高度的智慧、深厚的道德涵养、勇敢决断的精神、高度的礼乐修养。这个要求实在是太高了，所以孔子又讲现在只要能够“见利思义”，即见到对自己有利的事情，先考虑一下是否合情合理，符合仁义；“见危授命”，在危险时，接受任命，为完成任务，宁可牺牲自己，不管时间多久，都能言行一致，说得到做得到。这样就是了不起的人了，不必要求太高。所以“见利思义”、“见危授命”也成为考验一个人的重要标准。
春秋时，有一次，鲁国的老百姓奉命放火烧荒，不料，天骤然刮起大北风，火助风势，很快便向南蔓延开去。鲁哀公恐怕大火无情地烧毁了国都，就亲自率领老百姓去救火。但是，不过一会儿，救火的人都跑得无影无踪了，原来大火烧荒后，很多野兽被迫逃了出来，人们都竞相争着去捕杀野兽，哪里还顾得上救火呢。鲁哀公紧急召来孔子，向他问计。孔子答道：“主公，那些捕捉野兽的人既享受到了实惠又不受到处罚，而那些救火的人既劳累辛苦又没有奖赏，这巨大的反差就是救火的人少而逐兽的人多的原因。”鲁哀公说：“您的意见很有见地。”孔子又进言道：“现在是火烧眉毛，十分危急，来不及去赏赐救火的人了。况且，纵然是救了火的人都给予赏赐，那么，国库的财富恐怕也不够。现在唯一可行的，只有惩罚那些不去救火的人了。”于是鲁哀公下令说：“凡不去救火者，比照叛国投敌罪惩处；凡是去捕获野兽者，比照擅自进入禁区罪惩处。”这道命令还没等传开，火很快地就被扑灭了。
南宋的奸臣贾似道任宰相时，有一天，京城临安突然失火，当时贾似道还在离临安二十里远的葛岭，前来报火警的人络绎不绝。他却像什么事都没有发生一样，只是说：“火烧到太庙时再来报告。”不久，报火警的人又来了：“火将要烧到太庙了。”贾似道一听，便坐上轻便的小轿子，四名卫士手执椎剑小跑似的跟着，跑了一里左右的路，便换下了几个轿夫，一溜烟的功夫，便到了太庙跟前。他下命令时神情严肃，只说了一句话：“要是烧了太庙，就斩殿帅。”于是，殿帅带领一批勇士一下子就扑灭了大火。贾似道虽然是个玩弄权术的奸臣，然而他的威令下达后定要执行。他的才干也有使人感到淋漓痛快的地方。
东汉末，刘备在攻打刘璋时同将士们约定好：“如果攻下成都，刘璋都府里所有的财物，我一概不予过问，任凭你们自由去拿好了。”将士们听了非常兴奋，等到一鼓作气地攻下成都后，将士们都纷纷放下兵器，前往刘璋各个府库里竞相抢夺财宝。这么一来，军队的开支又不能予以弥补了，刘备因此十分担心。谋士刘巴献计道：“这件事好办，可以铸一批价值一百缗的纸币，用它来平抑物价，下令官吏设置官家市场，强迫推行。”刘备听从了他的意见。几个月后，官府的仓库又充实了起来。
南宋理宗嘉熙年间，峒族人反叛攻打吉州府，当时万安县县令黄炳率兵扼守府城。这天五更时分，探子来报，说是：“逆寇已经打来了。”黄炳便命令巡尉马上率兵前去迎战，但此时将士们还没吃早饭，一个个叫道：“饿着肚子怎么打仗？”黄炳安慰大家道：“大家不要着急，你们赶紧走吧，早饭我随后就送到。”等部队走了以后，黄炳就率领全体幕僚，一个个带着竹箩木桶，到居民点里挨家挨户地叫道：“知县买饭来了。”当时老百姓家里的早饭刚刚做熟，都有热饭开水，知县一行便用优厚的价格买了下来，然后一起担着饭送往前线。于是，全军将士都及时地饱餐了一顿，一仗就打退了敌人。为此朝廷后来论功行赏，提升黄炳任临州太守。
南宋赵从善任京兆尹时，有一次，宦官有意刁难他，命令他在一天之内准备三百张红漆桌子，以供皇上祭礼之用。赵从善不敢怠慢，马上派人到京城里的各个饭店酒楼里借来三百张桌子，一一洗干拭净，然后小心翼翼地用白纸糊好，再涂上红漆，按时交了差。又有一次，两宫皇太后到聚景园游玩时，夜里经过万松岭，宦官们要求立即找三千个火炬来照明。赵从善命令取下街上妓院里的竹帘子和芦苇，灌上油脂，然后再把它卷了起来，用绳子捆紧，挂在道路两旁的松树上，这样一来，当三千个火炬一起点燃时，便把山道两旁照耀得如同白天一样明亮。
本文来自：逍遥右脑记忆 /rensheng/423729.html
相关阅读：糊糊涂涂避祸灾
儿孙胜于我，要钱做什么——做人要讲奉献
一个人最重要的是他的内心
鹰之死
节制的智慧