磨练福久参勘知真

一苦一乐相磨难，练极而成福者，其福始久；一疑一信相参勘，勘极而成知者，其知始真。

参勘：参是交互考据，勘是细心考核。

知：与"智"通。

在人的毕生中有苦也有乐，只有在苦与乐交替的跌荡磨练中得来的幸福能力久长；在求学中既要有信念也要有敢于猜忌的精力，碰到值得疑惑的事就要去仔细求证，只有自己去推究到事物的极致得来的学识才是真知识。

《列子?汤问》中以纪昌学射为例，阐明"学无尽头"，磨练福久的情理。

甘蝇，古代善于射箭的人，一张弓，飞禽便趴下，飞鸟便跌落。有个学生叫飞卫，向甘蝇学射箭，技能比甘蝇还巧。有个叫纪昌的，又向飞卫学射箭。飞卫说："你先学不眨眼，便能够谈射箭了。"纪昌回家，仰头睡在他妻子的织布机下，眼睛一眨也不眨。他呈文飞卫后，飞卫说："还不啊！必定要学会看才行。看小货色似乎看大东西，看轻微的好像看明显的，这样当前再告知我。"纪昌用一根长毛系一只虱子悬在窗上，向南面望着虱子。旬日之中，逐步变大，三年之后，好像是个车轮。再看别的东西，都大如山岳。于是用北方角制的弓跟南方蓬制的箭杆射那虱，一箭就穿透虱的核心，而吊挂的长毛并没断绝。他讲演飞卫。飞卫高高跳起来拊掌摸着胸膛说："你学会了！"

《碧岩录》中有句"禅河深处须穷底"的语录，一日定上座和尚化斋回来，坐在桥头休息。这时桥上有多少个人正在谈论纷纭。一个问："所谓’禅河深处须穷底’到底是怎么一回事呢？"定上座和尚闻此言，立刻上去抓起那人便要往桥下扔。这一举措吓得另外两位急忙来劝道："请别扔！别扔！这人触犯了上座实是应当大罪！望和尚发发慈善饶了他吧！"定上座和尚说："假如没有二位相劝，我本日就叫他亲身到河底去探探看。"定上座和尚之意是：禅河的深浅只有本人进去才干探明。

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