《论语》说："既来之，则安之。"原文是："故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。"原意指招来远方的人并安抚他们，后来引申为否认既成事实，安下心来不慌不忙地应答。

当人们碰到新的情况、新的问题时，"既来之，则安之"不失为一种敏捷调节心理失衡的有效方式。要做大事，必需沉思、镇静、审慎、明察。办事要弃小节、舍次要，要着眼重大、捉住要害，分出轻重缓急来先后处置。我们做事时的状态要稳重，情意要温和，脸色要斯文，气宇要坦然，语言要简练，心肠要仁慈，意志要果决，思虑要周详。

天下之事，大都讲求处之泰然，其中以"安详"二字为重要。但安详并非缓慢，而是从容、谨严，在专一动摇中蕴涵着尽力、斗争和勇气。

为人处世，若遇到点小事就缓和不已、如临大敌，成天严正拘束，暗里里也像在大众眼前一样态度严肃，定会使自己精力错乱。生涯中老是既有缺席正式场所、衣衫褴褛，局面盛大的时候，也有无拘无束、穿着随便，不拘一格之时。有张有弛，才悠然自得。

良多时候，以静观变、无为而治是上上之策，此时静胜于动。但动静优劣不能一律而论，要依据详细情形而定。

社会上产生的事件，若世人都认为错，惟独你以为对，则要缓缓压服以转变局势，不可只顾按本人想的去做。对于不懂得的事，你就别乱猜忌，也不要容易反对不同的看法。遇事时，你切勿浮躁，要思考明白；想好后就赶快举动，不要再耽搁。对一些不急的事，你要连忙做，早做就早出结果；对于那些紧迫的事，你就要要办得跟缓些，避免忙中犯错。

与人来往要和睦，看待自己要平实。无事则安，遇事则断；得则沉着，失则冷静。人若还未了解时，勿急于求得了解；人若还未认同时，勿急于求得一致。

世间的途径，无论有多艰险，咱们都应当定心凝神，静以待之。

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