传统观点以为，好汉不吃眼前亏。这其实是一种曲解。好汉的目光宛如鹰眼一样锋利，它关注的是久远的根本好处所在，而不会执著于眼前的祸福吉凶。鼠目寸光的人，才吃不得眼前亏，因为他们心怀狭小，容不得一丁点儿的丧失；高瞻远瞩的人，却吃得眼前亏，由于他们视线广阔，纳天地于心中。韩信是一个好汉，肯吃眼前亏，堪受胯下之辱，因尔后来功高盖世，列土封疆。

　　英雄也吃面前亏，目标是为了当前更好地发展，这与为五斗米折腰一样。在文学作品中，描写一个人不慕富贵穷得有志气，就会用"不为五斗米折腰"来表白。实在不然，在事实生活中，残暴的生存环境不允许我们这样做。人无论怎么破志高远，襟怀大志，也得屈服于生活的压迫。生活是一个无比深广的大陆，浅滩暗礁星罗棋布，让你无处潜藏逃匿。而人不过是一艘划子，前进在平稳的大海上，它首先要斟酌的不是航向遥远的此岸，而是如何能在波澜汹涌的海面上存活下来。

　　生存权是咱们人类最基本、最重要的权力。一个人如果连生存权都无奈保障，别的一切更无从谈起，什么发展权、享授权都不外是痴人说梦。人只有先糊口，先填饱自己的肚子，才有可能有力气去寻求发展。

　　为五斗米折腰也好，吃眼前亏也好，归纳起来就是，一个胜利的人必须学会忍耐。一时的容忍并不是对命运的屈服，也不是大义凛然，而是对将来的铺垫和积聚。

　　困苦、伤痛、艰巨、挫折、孤单、寂寞……简直每一个人在其人生的旅程中都阅历过这样的磨难，当你不情愿命运的部署但又不能扼住命运的咽喉之时，你必需也只有学会忍耐。忍耐是人生的一堂必修课。无论何时，无论何地，我们都会遭受它。心字头上一把刀--忍，忍耐的进程是漫长的，忍耐的感触是苦楚的，所以忍耐自身也是一件艰苦的事件，然而如果经不住忍耐的考验，我们的人生将会是一片苍白。

　　跟为贵，忍为高。一个有所建树的人，也往往与他的忍耐、忍耐、谦让亲密关系，那些不耐心，遇一点儿苦难就打退堂鼓的人，十有八九成不了大事。良多情况下，忍耐更是成大事不可或缺的涵养。

　　三月的佛堂里坐满了前来听禅的信徒。

　　巨匠的说禅一板一眼，单调乏味，加之外面春意融融，很轻易让人昏昏欲睡。说禅还没有进行到一半，全场的人几乎都打起打盹来，只有一个人仍然态度严肃，一心一意地听着大师深邃的讲授。

　　看到他听得那么当真，旁边有个人劝他："大家都在打打盹儿，你何必目不转睛听那枯燥乏味的佛理呢？这哪有睡觉舒畅？"

　　他笑了笑说："你说得对，我也动过想睡觉的心。但就在我眼睛快要闭上的那一霎时，我忽然想，为什么不尝尝自己在这种情形下的忍耐力有多大呢？听了一半，我感到自己做得还不够好，我就提示自己：下次争夺忍耐得更好一些。假如以这种耐力去面对人生当中碰到的种种困难，还有什么解决不了的呢？我决议忍耐到底。"说完，他又聚精会神地听起来。

　　多少年后，这个人成了明朝的开国天子，他的名字叫朱元璋。

　　"置之逝世地而后生。"这句哲理就是朱元璋在耐烦听禅的时候悟到的，也恰是这句话让他把所有顾虑抛诸脑后，动员了起义，颠覆了元末腐败的统治，树立了本人的大明王朝。

　　耐力是个金刚钻，它能凿去急躁的心态、片面的眼力、纷纷的过眼云烟，居心于自己所断定的目的。

　　喜欢宁静的人要忍受喧闹，爱好热烈的人要忍受寂寞。夏天要忍受酷热，冬天要忍受严寒。年青时要忍受磨难，年迈时要忍受疾病。我们的人生时时刻刻都在经历着忍受，那么就让所有的疼痛都在忍受中得以淡化，让所有的冤屈都在忍受中得到安静，让所有的眼泪都在忍受中化作一缕轻烟，让所有的怒气都在忍受中匆匆平息……

　　当然，忍耐并不是唾面自干，屈从于运气。生涯的艰苦在人们的心中埋下了太多的隐痛。忍受却能使人信任：风雨过后必见彩虹。

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