你是什么样的，你的世界就是什么样的。世界万物都融入你自己的内心阅历中，外在世界并不主要，那只不过是你自己意识状态的一种反映。

　　你的内心世界才是最重要的，因为一切外在东西都是以它为依据，都是它的反映。

　　你所认知的一切事物都来自于亲自的经历，你将要了解的常识也必需经过“经历”这个门槛之后，才会成为你的一局部。

　　你自己的思想、愿望和盼望组成了你的世界，对于你来说，人间间的一切都源于你自己，不论是俏丽、快乐和祝福，还是丑陋、悲伤和痛苦。

　　根据你的思想，可能会发明出完善的人生，也可能会损坏自己的人生、世界以及宇宙。在思惟力的驱动下，你树立了自己的心坎世界，你的外在生涯和境况也会跟着内心世界的变更而变化。

　　无论你的内心世界如何，根据不可防止的副作用规律，它早晚会在你的外部生活中体现出来。

　　龌龊污秽、损人利己的心灵必将导致可怜和灾害；高贵纯粹、公平忘我的心灵必将可以得到幸福和成功。

　　世间万物皆有因果，每一个心灵也都会得到相应的成果。意识到这一点，也就意识到了神圣不变的法则是广泛存在的。

　　人的毕生所经历的事情，不论是创造性的还是毁坏性的，都是由个人内在思想生活的品德和力量所支配的。每一个心灵都是人生经历和思想的庞杂的组合体，人的身材只不过是表现心灵的常设载体。

　　因此，你有什么样的思想，就有什么样的实在自我。你四周的世界，不论是活力勃勃，还是逝世气沉沉，都是你思想的外衣，都是由思想而决定的。正如“咱们想什么决议我们是什么。”

　　佛祖曾经说过：“人因思想而为人，思想是人的基础，人是由思想组成的。”据此，我们可以得出如下论断，一个人之所以幸福，是由于他占有幸福的思想；一个人之所以疼痛，则是因为他对世事心生懊丧、达观扫兴。

　　一个人胆小还是英勇、笨拙还是聪慧、躁动还是安静，本源于心灵的状况，而不在于外界的影响。当初，我常常会听到一些埋怨声：“你是说外在环境真的不会对我们的思想产生影响吗？”我不认为是这样的，不过我相信，只有当你容许环境影响你的时候，环境才干够影响到你，这个道理是相对的真谛。

　　如果你被环境所左右，那是因为你并没有正确地舆解思想的实质、用处以及功能。

　　如果你相信（因为正是“相信”这个的词语决定了我们的欢快与悲苦）外界事物能够支配你的人生，那么你就会无前提地向外界环境屈从，情愿成为它的奴隶，因此外界环境则成了你绝对的主人。如果你相信外界事物能够安排你的人生，实际上是因为你赋予了它们并不存在的气力。事实上，你不是向单纯的环境屈服，而是向阴郁或者快乐、胆怯或者愿望，优点或者弱点屈服，而这一切都是你的思想意识所决定的。

　　我据说过这样一个故事，两个年青人，失去了多少年来辛辛劳苦积攒起来的钱财。其中一个人从此烦恼懊悔，悲观绝望，朝气蓬勃。 另一个人在读晨报的时候知道他存钱的银行倒闭，他的钱财付诸东流之后，镇静而动摇地说：“好了，这下钱没有了，懊恼、焦急也与事无补，还是努力工作吧！”

于是他激励自己再次打起精神，全身心肠投入到工作当中，很快他便重新富饶起来；而前者持续为失去的钱财悲伤叹气，见人就抱怨自己的“福气太差”，因此日子过得越来越悲惨。恰是这种懦弱、盲从的思想使他无奈准确地面对现实，当然也不能解脱逆境。

　　不同的人面对统一场灾害，表示会截然不同。一个人因为受到昏暗消极的负面思维的安排，丢失钱财成为了他的祸根；而另一个人却可能以刚强跟光亮的心态看待这件事，从新尽力工作，对他来说，丧失则成为了一种祝愿。

　　如果说环境有才能去保佑或是损害一个人，那么它也会保佑和伤害所有的人。但事实上，同一事件对不同的心灵来说却有两个截然不同的结果，这阐明，外在事件自身并没有福祸之分，它的影响完整取决于人的思想意识。

　　当你意识到这个道理的时候，就应当想法把持自己的思想，调剂和束缚你的意识，重新构建你的心灵殿堂，摒弃所有无用、过剩的东西，让欢喜与平静、生命与力气、同情与爱心、美妙和不朽的思想空虚你的内心。如果做到了这一点，你将会快乐平静、强健健康、富于同情心、充满爱心，你将成为一个永远乐观向上的人！

　　就像我们给事件赋予自己的思想一样，我们也会给周围的世界赋予各种颜色，也就是说我们的主意，不仅反应在我们的生活上，也将体现在我们对事物的见解上。因此，面对同一件事物，有人看到了和谐与漂亮，而有人却只看到丑恶和凌乱。

　　有一天，一位充斥豪情的天然学家在乡间小路上散步，思考着本人感兴致的问题。当他经由一个农家院子的时候，闻到一个水池里发出一阵怪味。

　　他对于暗藏在这个池子里的无数问题发生了兴趣，于是上前用一只小瓶装了一瓶水，筹备回去放在显微镜下研讨。他对站在邻近耕地上的小男孩说明说：“嗨，小友人，这个小水池里有着成千上万的宇宙神秘，如果我们足够敏感，并且领有适合的工具，就能够懂得到其中的奥秘。”这个无知的农家孩子奇异地答复：“我只晓得水池里有良多蝌蚪，我很轻易就能抓到它们。”

　　天然学家的思想里贮备着丰盛的做作知识，在他的眼里，发出怪味的水池是一个充满生气、美丽和谐、神秘壮观的世界，而在无知的孩子眼里，这只是一个邋遢的泥坑。

　　被旅行者随便蹂躏的野花，在诗人富有灵性的眼里就成了无形世界的天使个别的使者。

　　对大多数人来说，茫茫大海只不外是一片烦闷的辽阔水域，船能在上面航行，有时也会淹没于海中。但在音乐家的心中，大陆是灵动、富有赌气的，他们可以分辨出它的情感变化，倾听到它的美好与协调。

　　在平凡人眼中的混乱和灾祸，在哲学家眼中却是最完美的因果关联；在唯物主义眼中看到的只有无尽的死亡，而在神秘主义者眼中看到的却是跳动着的永恒的生命。

　　思想支配着我们对待事件或者事物的方法，同样也决定了我们对待他人的角度。

　　怀疑重重的人认为每个人都是可疑的；惯于说谎的人会庆幸自己不傻到相信世界上有真正老实的人；心存嫉妒的人总是感到每个人都嫉妒别人；小气鬼认为每个人都视财如命；守财奴所有的心理都用于赚钱，以为这个世界到处都是没不忘本的想要抢劫他的匪徒，因此他连睡觉的时候枕头下都放着手枪；在自甘腐化的好色之徒眼中，圣人也只不过是伪正人。

　　与此相反，那些充满爱心的人认为这个世界到处布满着仁爱和同情；诚实正派的人素来不会陷入猜忌的陷阱；和气善良的人会为其余人的幸福和胜利而欢呼欢呼；神圣的人不仅在宇宙万物中看到了神圣，甚至在野兽的心中也看到了神圣。

　　依据因果法令，人们信任众人所付出的货色都会取得相应的回报。因而，在事实生活中，雷同品性的人老是能够彼此吸引。

　　古语道：“物以类聚，人以群分”，讲得就是这个情理。不管在物资世界仍是在精力世界，同类都是彼此联结的。

　　你盼望别人善待你吗？那么善待别人吧！

　　你在追求诚实吗？那么做一个真挚的人吧！

　　你是什么样的人，你就会发明这是个什么样的世界；

　　世界是你自己的一个反映。

　　如果你时常向上帝祷告，期盼一个更加幸福、充满阳光的世界，那么这个新闻可能会让你愉快，你可能已经进入一条通往幸福的通道，通过对它的认知，你现在可以发现一个幸福的世界。全部宇宙到处都有幸福的身影，幸福就在你本身当中，等候着你去发现、了解和拥有。有一位精神巨匠指出：“如果人们对你说‘快瞧这边’，‘快看那边’，请不要理睬他们，因为幸福王国就在你自己的心中”。

　　你要做的事件就是消除所有邪念，坚韧不拔地相信这一点，不要让疑虑掩饰你的心灵，然落后行反思，直到你真正懂得它。

　　之后，你要污染自己的心灵，以你控制的知识构建自己的内心世界，一直地进行改造翻新，并坚定不移地把它变成现实。这样做之后，你就会发现，和外部事物的无能为力相比拟，自我节制的内心世界有着无穷的潜能。

　　如果你要纠正这个世界，那么摈弃所有的罪行和悲痛；让荒漠的世界繁华锦簇，让干枯的沙漠盛开玫瑰。那么首先改正自己吧！

　　如果你想要逆转这个世界，不让差错长期约束自己，修复所有粉碎的心灵，抛弃所有的悲痛，让甜蜜进入你的生活，那么首先转变你自己吧！

　　如果你想要治愈这个世界，终止悲哀和苦难，给世界带来万草的灵药——快活，让世界废弃苦楚的折磨，那么首先治愈你自己吧！

　　假如你想要唤起世界的觉醒，把人们从死亡和黑暗的抗争中救命出来，给予世界爱心与和平，给予性命不朽的阳光和光明，那么你首先自我觉悟吧！

本文来自：逍遥右脑记忆 /rensheng/301291.html

相关阅读：鹰之死
糊糊涂涂避祸灾
儿孙胜于我，要钱做什么——做人要讲奉献
一个人最重要的是他的内心
节制的智慧