日常之物，固然逐日里都能眼见、手触，但有时并不能叫人信任它的实在。这些令人头晕眼花的东西，自身无所谓好坏、善恶，只不外凑巧拨动了心灵的琴弦。每个人都能够分享真正的善，不叫其余的尘埃蒙垢自己的心灵。如果然是这样，咱们便可永享欢喜。

人不会放弃确定牢靠的东西，而去追求不确定的东西，只有愚人才会做出这种笨拙的事。荣誉和财富使人得益，如果眼羡其他的生活状况，就必将使人放下这已得手的名利，面临不确定的抉择。人们常在思考，有没有可能找到一种新的生活指针，或者确定知晓其存在，而并不烦扰生活中的习惯和秩序呢？有的人多次尝试，都没有失掉功效。考核人们平凡的生活环境，他们所公认的最高幸福，演绎起来不过是资财、荣誉、感官快乐。这三种东西惹得世人想之、求之，使人们的心理基本不能斟酌到别人的幸福。

为感官快活所奴役的心，安之若素，似乎在这种幸福之外，尘世中再不什么能抓得住的东西。然而快乐一旦让人满意，就会如浪潮退去，霎时的充实又将人?入无边的苦恼之中。这些心灵即便不会因此完整丧失它的灵魂，也必将缭乱不堪了。挫折多了，人心也会麻痹的。对荣誉跟财产，都是人们所追求的，但如若人们认为它本身就是目标，甚至是声誉之所，那么只能令人沉溺了。

好名之心，人皆有之，人们没法把持不让它在胸腔中强烈地驱使自己。荣誉因为本身存在善意，轻易使人以它为最后的目的。荣誉和钱财的获取不像感官快乐那样，捕捉这头咻咻乱叫小兽的同时，不必定有苦恼和懊恨相随；相反，荣誉和钱财越多，人们越感到高兴，人们增添它的动机就越强烈。只有在愿望落空后，莫名的辱没才会扑上前来。荣誉的获取成为习惯当前，还有这样的毒害：人们为行将到来的名声所驱使，为人处世完全依附世俗看法为转移--亲世俗之所亲，远世俗之所远，完全为申明所累。

这两种立场背道而驰，二者必去其一。因而，人们不能不痛切追求对本人真正有利的东西。如前所说、这仿佛是被迫放弃了肯定的事物而去寻求那不断定的货色。但细心想来，假如废弃世俗所追求的，来从事新生涯的探究，那么放弃的是无奈捉摸的善，却有可能得到常驻不变、永恒的善了。

不过，若我们痛下信心，不仅为钱财、荣誉、精神吃苦所迷乱，则我们所摈弃的必是真正的恶，而真正的善也必随之露出，为我们取得。在这种关乎人生是否得到真正幸福的关头，我们必需逼迫自己用全副力气去寻求这救援。兴许这救济不确定，但重病之人膏肓已久，怎能不寄盼望于医生最后的药方呢！须知世俗中洋溢的名利，岂但不足以接济人和坚持性命，反而残害心灵，叫世界充满孱弱的病人。对此不觉悟的人，还在指望着怎么占有，并且据有的更多。须知，凡为它们所占领的人，无不以覆灭告终。

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