贪富亦贫知足亦富

贪得者，分金巴不得玉，封侯怨不授公，权豪自甘乞丐；满足者，藜羹旨于膏梁，布袍暖于狐貂，编民不让王公。

公：爵位名，古代把爵位分为公、侯、伯、子、男五等。

膏粱：形容菜肴的珍美。据《孟子?告子》篇："所以不愿人之膏粱之味也"，朱注："膏，肥肉；粱，美谷。"

狐貂：用狐貂缝制的衣服。

编民：指列于户籍的国民，也就是个别平民。据《史记?货殖列传》："而况匹夫编户之民乎？"

一个贪得无厌的人，给他金银还恼恨没有得到珠宝，封他侯爵还怨尤没封公爵，这种人虽然身居豪富显贵之位却即是被迫沦为乞丐；一个自知知足的人，即便吃粗食野菜也比吃山珍海味还要香甜，穿粗布棉袍也比穿狐袄貂裘还要暖和，这种人固然身为布衣，但实际上比王公还要高尚。

老子说："晓得满意就是富有。"由于知足就不认为还缺什么，而感到不欠缺什么就是富饶。我国古代有个山人叫荣启期，穷得九十岁还不一条腰带，用野麻搓一条绳索系腰，但他从容洒脱地弹琴。孔子的学生原宪的衣服补丁撂补丁，脚上的鞋也是前后穿了窟窿，可他依然安闲地唱歌。古希腊哲学家拉尔修，笑窝始终挂在脸上，他完整没有什么享受的愿望，当他看见一个小孩在河边用双手捧水喝，喝得甜滋滋的样子，他罗唆把本人仅有的一个饭碗也扔掉了。

不去欲就不会知足，一个过于贪心的人永不会满意，时时处在渴乞降苦楚之中，腰缠万贯的富翁可能仍是若有所失，仅能免于饥寒的人也可能觉得样样不缺。从心理感触来说，真富有不必定要钱多，只有知足就绰然充裕了。

禅主意无私，从面前始、脚下起好好地生涯，关山跟尚就是这样做的。一日，梦窗国师从嵯峨入京路过妙心寺时，问及酒保关山和尚的情形。恰好关山和尚在寺内，闻讯忙于破烂衣外披上一件用野藤编的袈裟，慎重迎到山门外，二师相谈良久，已到用饭时候。妙心寺很穷，拿不出什么接待梦窗的食品。关山无奈，只好从斋钱箱里掏出多少文铜钱，遣侍僧到近处去，买了几个烧饼招待梦窗。国师深感关山修行的抱负，心内极为赞美。一次，梦窗国师又乘兴途经妙心寺。适逢关山一个人在扫除庭院，把扫拢的落叶堆在一起，用火焚化，梦窗见后，深感关山之隐德，于是感慨："禅宗之德，全都集中在关山一个人身上啊！"

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