为什么金钱是如此地一个携有杂质的主题？仿佛似乎当我们有钱，我们就会觉得有罪恶
感，因此被迫要去花掉它，或者，我们会感到不保险，所以想要捉住它，很显明地，它影响
着缭绕在权利和自在四周的很多事件。奇怪的是，即便在餐桌上探讨金钱这个主题，都会觉
得它是一种禁忌，就好像议论性和死亡也是一种禁忌一样。请你评论。

金钱是一个携有杂质的主题。它简单的理由是：我们无法想出一个理智的体系，在那个
系统里，金钱可以成为整个人类的仆人，而不是某些贪婪之徒的主人。

金钱是一个搀有杂质的主题，因为人的心理充斥了贪心，否则金钱只不外是一个物品交
换的简单工具，一个完善的工具，它并没有什么不对，但是我们处置它的方式使得在它里面
的每一件事似乎都是错的。

如果你没有钱，你会受到谴责，你的整个人生都将会是一个祸患，在你的一生当中，你
都会试图藉着任何方式来拥有金钱。如果你有钱，它并不会改变根本的事情，你会想要更
多，你的想要更多是无尽头的，当到了最后，你已经有了许多钱——固然它还不够，它永远
都是不够的，但它已经比其他任何人都来得多——那么你就开始觉得有罪恶感，因为你用来
累积金钱的手腕是丑恶的、不人性的、暴力的，你一直在盘剥，你始终在吸人们的血，你一
直都是一个寄生虫，所以虽然你已经有了很多钱，但是它会提示你，你在得到它的进程中所
犯下的罪行。

这会产生出两种人：其中一种会开始捐款给慈善机构来去除罪恶感，他们在做“善
事”，他们在做“神的工作”，他们会开医院或学校，一切他们所做的多多少少都是为了要
防止因为罪恶感而发疯。你们所有的病院、所有的学校和所有的慈祥机构都是有罪恶感的人
的成果。比喻说诺贝尔奖的开办人是在第一次世界大战期间藉着创造各种灭绝性的炸弹和机
器而大赚其钱的人。第一次世界大战期间有良多人应用诺贝尔先生所供给的兵器。他赚了巨
额的钱……交战的双方都向同样的起源购置武器，他是独一大批创造战斗武器的人，所以不
论是谁被杀死，都是被他杀死，不论他是属于这一边或是属于那一边，任何一个被杀死的人
都是被他的炸弹所杀死，所以在老年的时候，当他已经拥有在这个世界上一个人所能拥有的
金钱，他就设立了诺贝尔奖，它以一个和平奖来给予——由一个靠战役赚钱的人来给予。对
跟平有重大贡献的人就可以得到诺贝尔奖，它颁给那些有伟大迷信发现，有巨大艺术或创造
性创造的人，诺贝尔奖还附有一笔很大的金额，目前它大略将近二十五万美元。最好的奖，
同时又附有二十五万美元，那个数量还会持续增添，因为钱会变得越来越贬值，如斯宏大的
一笔财产，所有这些诺贝尔奖每年所调配的奖金只是那些钱的利息罢了，本来的本金仍是保
持完全，它将永远都会坚持完整。每年都有那么多的本钱产生，你甚至可以给二十个诺贝尔
奖。

所有的慈悲工作事实上都只是想要洗掉罪行感的一种尽力。当比拉多下令要将耶稣钉死
在十字架上，他所做的第一件事就是洗他的手，奇异！下令履行十字架刑并不会弄脏他的
手，他为什么要洗手呢？它拥有某种意思：他觉得有罪恶感。人们花了两千年的时光才了解
到这一点，因为两千年以来，甚至没有人去提，或是去评论，为什么比拉多会洗手。弗洛伊
德发明那些有罪恶感的人会开端洗他们的手，它是象征性的……好像他们的手沾满了血。所
以如果你有钱，它会产生罪恶感，其中一种方式就是藉着赞助慈善机构来洗你的手，这是被
宗教抽剥，他们藉着你的罪恶感来盘剥，但是他们继续在支撑你的自我，说你在做伟大的灵
性工作，它跟灵性无关，它只是他们试着在抚慰你的罪恶。

第一种方法是各种宗教一直都在做的，另外一种就是那个人觉得十分有罪恶感，所以他
不是发疯就是自杀，他自身的存在会变得异常痛苦，每一个呼吸都会变得很繁重，奇怪的
是：他毕生努力工作就是为了要得到这些钱，因为社会挑起了他成为富有和领有力气的愿望
和野心，而金钱的确带来力量，它能够购买每一样东西，除了少数多少样东西不能够购买之
外，但是没有人会去管那些东西。

静心无法被购买，爱无法被购买，友情无法被购买，感激无法被购买，但是没有人会去
顾虑那些东西。其余每一样东西，整个物资世界的东西，都能够被购买，所以每个小孩都会
开始爬那个野心的阶梯，他知道如果他有钱，那么每一件事都可能，所以社会蕴育出野心的
概念，以及要成为富有、成为有力量的概念，那是一个完全过错的社会，它创造出心理上病
态和疯狂的人。当他们到达了社会和教育系统给他们的目的，他们就发现他们自己走进了死
巷的终点，那个路就在那里停止，超越那个之外已经不东西了，所以或者是他们变成一个
虚伪的宗教人士，或者他们只是跳进猖狂、跳进自残，而覆灭了他们自己。

如果金钱不要落入个人的手中，如果它是社区的一部门，或是社会的一部分，而社会照
顾每一个人，那么金钱可以是一样很美的货色。每一个人都发明，每一个人都奉献，但不是
付给他们金钱，而是付给他们尊重、爱、感激、以及所有生活上的必须品。

金钱不应当落入个人的手中，否则它将会发生罪反感的问题，金钱能够使人们的生涯过
得很丰富。如果社区拥有金钱，社区可以给你一切你所需要的设施，一切生活的教育和创造
的层面。社会将会被弄得很丰硕，而没有人会认为有罪恶感。因为社会为你做很多，所以你
会想要用你的服务往返报。假如你是一个医生，你将会尽你一切的气力做好你可能做的；如
果你是一个外科医生，你将会尽你的力量做好你可以做的，因为是社会辅助你变成最好的外
科医生，是社会给你所有的教导、所有的设施，从你的孩提时期就一直照料你。那就是当我
说小孩子应该属于社区，而社区应该照顾每一件事的意思。

一切由人们所创造出来的东西不应该由个人所囤积，它是社区的资源，它是你们的，它
为你们而存在，但是它不要落在你们的手中，它将不会使你变成存在野心的，它将会使你变
得更有创造力、更大方、更理解感谢，因此全部社会会变得越来越好，越来越美，那么金钱
就不是一个困难。社区与社区之间可以使用金钱来作为交换，因为每一个社区不可能拥有一
切它所需要的东西，它可以从其他社区购买，那么金钱就可以用来作为交换的工具，但是是
社区与社区之间的交换，而不是个人与个人之间的交流，所以每一个社区都可以带进该社区
所没有的东西。所以金钱的基本功能依然保存，但是它的所有权已经从个人改变成集体的。
对我而言，这就是基础的共产主义：金钱的功效由个人改变到群体，但是宗教不盼望如此，
政客也不愿望如此，因为他们的整个游戏将会被捣毁，他们的整个游戏都依靠野心、权力、
贪婪和色欲。

宗教简直是依靠非宗教的东西而存在，或者说得更明白一点，是依附反宗教的东西而存
在，这样说好像无比奇怪。他们使用那些东西，但是在表面上你看不出来，你只看到慈善，
但是你看不出那个慈善来自哪里，以及为什么他们要行善。首先，为什么需要慈善？为什么
会有孤儿？为什么会有乞丐？为什么我们一开始会容许乞丐和孤儿发生？然后为什么会有人
很想要去做慈善工作，很想要把钱捐出去，将他们的整个生命都贡献给慈善，以及服务穷人？

在名义上，每一件事好像都是对的，因为我们已经生活在这种架构里有很长的时间，否
则它是全然的荒诞。如果小孩由社区来拥有，那么没有一个小孩会是孤儿，如果社区占有每
一样东西，那么没有人会是一个乞丐，我们都分享任何我们所拥有的东西，但是这样的话，
宗教就没有克扣的对象，他们将不会有穷人可以来安慰，他们将不会有富人来帮助而除去他
们的罪恶感。

如果你继承挖它的根——那是丑陋的，没有人想要去看……那就是为什么像性、死亡、
或金钱这一类的字眼会变成禁忌，在它们里面并没有什么不能在餐桌上念叨的东西，但那个
理由是：我们已经将它们压制得太深了，因此我们不想要任何人将那些东西挖出来，我们会
惧怕。我们会畏惧死亡，由于我们晓得我们将会逝世，然而我们并不想死，因而咱们想要将眼
睛闭起来不去看它，我们想要生活在一种状况下，好像“其他每一个人都会死，只有我不
会”。这是每一个人的畸形心理：“我不会死。”

把死亡提出来是一项禁忌，人们会变得害怕，因为它提醒了人们他们自己的死亡。他们
太过于顾虑那些不主要的琐事，而死亡正在降临，但是他们想要那些琐事使他们保持繁忙，
它可以被当成帘慕：他们将不会死，至少不知道。稍后……“当它产生，我们再看。”

性也是他们所害怕的，因为有很多嫉妒涉入，他们自己人生的经验是疼痛的，他们曾经
爱过，但是失败了，他们真的不想把那个主题提出来，它令人伤心。

金钱的情况也是如此，因为金钱会破刻把社会的阶级带进来，所以如果有十二个人围着
桌子旁边坐，你就会立即将他们分阶级，那个相似性和同等性临时消失。有人比你更富有，
有人比你更贫困，忽然间，你们就把你们本人看成敌人，而不是看成友人，因为你们都同样
在为钱争斗，你们都在抓同样的钱。你们并不是朋友，你们都是竞争者、敌人，所甚至少在
餐桌上，当你们在吃东西的时候，你们生机没有阶级，没有日常生活的斗争，你们想要暂时
忘掉所有那些事情，你们想要只谈一些好的事情，但这些全都是表面工夫。

为什么不创造出一个真正很好的生活？为什么不创造出一种金钱不会产生阶层，而只是
给每一个人越来越多机遇的生活？为什么不创造出一个生活，使得性不会造成苦楚的教训、
嫉妒和失败，而只是一个乐趣——不比任何其他的游戏来得更多，只是一个生物的游戏。

一种简略的了解……我想不出为什么……如果我爱某一个女人，而她在享受某一个男
人，那完整没有问题，它并不会打搅我的爱，事实上，我会爱她更多，因为她被更多人所
爱，我确实是抉择了一个很美的女人。找到一个只有我爱，而她在全世界找不到其他任何人
来爱她的女人，那的确是一件丑事，那真的是下了地狱。如果她偶然跟别人在一起觉得很快
乐，那有什么错误？一颗具有了解的心将会以她的快乐为快乐。你爱一个人，你想要她快
乐，如果她跟你在一起是快活的，那很好，如果她跟别人在一起是快乐的，那也很好，它并
没有什么问题。你打网球，那并不表现你终生都要跟统一个球伴打网球，忠贞……！

生活必需变得更丰盛，所以只须要一些懂得，爱就不会成为一个问题，性就不会成为禁
忌。一旦你在生活当中没有问题、没有焦急，死亡就不会是一项禁忌，一旦你全然接受你的
生命，死亡就不是性命的终点，而是它的一局部。

死亡是长一点而且深一点的睡觉，平凡的睡觉能够使你恢回生力，使你再度运作得比拟
好，比较有效力，所有的疲惫都消逝了，你再度变年青。死亡也是在做同样的事，只是那个
层面更深。它帮你换了一个新的身体，因为当初这个身体已经无奈再藉着个别的睡眠来恢复
活气，它已经变得太老了，它需要更彻底的转变，它需要一个新的身体，你生命的能量想要
有一个新的形式。死亡只是一个睡觉，好让你能够很轻易地进入一个新的形式。一旦你接收
了生命的全体，生命也包含死亡，那么死亡就不是在反对生命，而只是它的佣人，就好像睡
觉一样。你的生命是永恒的，它将会永远永远都存在，但身体并不是永恒的，它必须被更
换，它会变老，而后最好是调换一个新的身材、一个新的情势，而不要再拖着老旧的身体。

对我而言，一个具备懂得的人将不会有任何问题，他会看得很清晰，然后问题就消散
了，而留下一个很深的宁静——

一个带着伟大的美和祝愿的安静。

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