庄子说：“道恶乎隐而有真伪?言恶乎隐而有是非?道恶乎往而不存?言恶乎存而不可?道隐于小成，言隐于荣华。”只有持有部分看法的人，才看不见“道”而谈论真伪；只有爱好辩论的人，才不懂得朴实之言而议论是非。

　　但凡有人存在的地方，就会成了是非之地。人生在世，你有你的是非，他有他的是非，是非老是讲不清的，甚至连自己也是辨别不清的。对是非避之唯恐不迭，没有必要纠缠于分不清的是与非。

　　有对父子赶着一头驴进城，子在前，父在后，半路上有人笑他们：“真笨，有驴子居然不骑，自己走着进城。”于是父亲立刻让儿子骑上驴子。走了未几，又有人说：“真是不孝的儿子，自己骑驴竟然让自己的父亲走路。”父亲赶紧叫儿子下来，自己骑上了驴背。走了一会，又有人说：“真是狠心的父亲，自己骑驴，让孩子走路，不怕孩子累死？”

　　父亲立刻叫儿子也骑上驴背，这下子总该没人有看法了吧！谁知又有人说：“两个人骑在驴背上，不怕把那瘦驴压死？”父亲俩赶紧溜下驴背，把驴子四只脚绑起来，一前一后用棍子扛着。经由一座桥时，驴子由于不舒畅，挣扎了一下，成果掉到河里淹逝世了！

　　上述故事中的父亲就是深为那些“是非”所累。到头来弄得自己手足无措，失去自我的断定才能。终极把事件搞得一团糟。

　　有人群的处所就会有是非；有信任“是非”的，就有挑拨离间者的用武之地。所以，与其说“是非”是人为杜撰出来的，不如说是由人“信”出来的。有了是非，底本密切无间的挚友能够交恶成仇；不是非的空间则让人觉得耳根喧扰、心境舒服。既然如斯，就不要去相信搬弄“是非”的人，去流传损害友人、影响协调的那些“是非”。

　　杜绝“是非”的人会在听到他人谈论自己朋友的时候遏制“是非”的传播，更不会把“是非”传到朋友那里。因为真正的朋友只是盼望对方快活，而不乐意让朋友因为听到那些“是非”而赌气。

　　有些人传是非是为了贬斥别人，衬托自己。某单位召开职工大会，厂长很神秘地发布：“据牢靠消息，某兄弟厂今年亏损300万，下岗150人,励志人物。”完了，还要附加一句“这是内部消息，外面不要乱张扬，”其实此地无银三百两，巴不得大家好好地宣传。有些人就有此陋习，在他看来这仿佛就是表扬他自己的功劳，其实他自己亏损多少，可能他自己连算都不敢算。这种人一旦发明了别人的过错就好像看到了自己的成功，毫不会忘却大肆地宣扬出去。是非就是这么发生的，一传十，十传百，最终传到兄弟厂时一定会造成那里的人心散漫。

　　在咱们的企业中，总会有一些人不支撑构筑组织的踊跃能量跟良好的工作氛围，相反还去传布一些途说途说的小道新闻，或是某位引导共事的谎言。他们聚在一起就很兴高采烈地念叨不在场同事的长短，添枝加叶。正所谓“好事不出门，坏事传千里”，假的也被传成了真的。实在，背地里说别人坏话是很不理智的行动，既是对别人的不礼貌不尊敬，也是对本人形象的一种损毁，害人害己。假如不巧又刚好被当事人听到，那么你就成了“活靶子”，凭空为自己招来忌恨，你就成了众矢之的。

　　我们无奈把持别人去传播“是非”，那么最好的措施就看好自己，结束“是非”的传播，让自己的耳朵不去听“是非”。这样就会阔别了“是非”君子了。

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