世事如浮云，瞬息万变。不外，世事的变更并非无章可循，而是穷极则反，周而复始。《周易?复卦?象辞》说：“复，其见天地之心乎！”“日盈则昃，月盈则食”，中国人从周而复始的天然变化中得到心灵的启发：“无来不破，无往不复”，老子要言不烦地概括为：“反者道之动。”人生变故，如同水流，事盛则衰，物极必反。生活既然如此，做人就应处处讲求适当的分寸。过犹不及，不迭是大错，太过是大恶，恰到好处的是中庸之道的中和。?

　　有一天，子僵向老师孔子求教，他问：“颛孙师跟卜商君哪个更好些呢？”孔子说：“颛孙师做事好过分，卜商君做事经常达不到原来的请求,造句。”子僵说：“你这么说，是颛孙师好些了？”孔子说：“过火和达不到是一样的，做事恰到利益，才是最好。”?

　　做事件，不是做过了头，就是做得不到位，而且不清楚本人毕竟错在了哪里，这在咱们的生涯中并不少见。实在，这里的全体奇妙就在一个“度”字上。“度”是事物公道存在的内部划定性，人的主意只有合乎了它的要求，才是准确的。?

　　要到达“度”的要求并不是件难事，只有在控制必要常识的基本上重复实际，“度”也就在你的手中了。

　　做人不要做绝，谈话不要说尽。廉颇做人太绝，不得不肉袒负荆，登门向蔺相如谢罪。郑伯说话太尽，无奈何掘地及泉，遂而见母。故俗言道：“凡事留一线，日后好会晤。”凡事都能留有余地，方可避免走向极其，特殊在衡量进退得失的时候，务必留神适可而止，尽量做到见好便收。?

　　一个聪慧的女人理解适度地装扮自己，一个成熟的男子晓得恰当地表示自己。美酒饮到微醉处，好花看到半开时。明人许相卿说：“富贵怕见花开，此语殊有象征。言已开则谢，适可喜正可惧。”做人要有一种自惕惕人的心情，得意时莫忘回首，着手处当留余步。此所谓“知足常足，毕生不辱，知止常止，终身不耻。”宋人李若拙因性海沉浮，作《五知先生传》，谓做人当知时、知难、知命、知退、满足，时人认为智见。反其道而行，成果必事与愿违。?

　　君子好名，君子爱利，人一旦为名利驱使，往往身不禁己，只知进，不知退，尤其在中国古代的政治生活中，不懂得适可而上，见好便收，无疑是临渊纵马。?

　　任何人不可能毕生总是东风自得。人生最景色、最美好的往往是最短暂的。“人无千日好，花无百日红。”就像搓牌一样，一个人不能老是到手，一副好牌之后往往就是坏牌的开端。所以，见好就收便是最大的赢家，圆滑如斯，人情也是一样。与人相交，不管是同性良知仍是异性朋友，都要有适可而止的心境。正人之交淡如水，既可防止势尽人疏、利尽人散的终局，同时友情也只有在平庸中方能见出真情，越是如影随行的友人越轻易交恶为仇。因而，古人告诫说：“受恩深处宜先退，得意浓时便可休。”即便是恩爱夫妻，长年累月的耳鬓厮磨，也会有爱老情衰的一天。北宋词人秦少游所谓“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，这不止是劳燕两地的分居夫妻之心理抚慰，更应为终日厮守的男女情侣之醒世忠告。

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