攀比利益和虚名是一种悲痛－－自私和不求上进者的悲哀，令人鄙视，并授人以笑柄。

攀比自身并不是一个贬义词。攀是向上的意思，攀比也就是与比自己强的人比，并向他聚拢，以求长进。但是当初有一种人热衷于和别人比的是生活条件、是经济收入、是有不评上先进、是奖金分配的多少、是晋升或者声誉，但凡在个人名利范畴内的事件，他们都要比，而且一定是向上比。比不过，轻则消极不满，重则大吵大闹。至于在利益分配上他们比别人占先的时侯，他们的理由天然是乾脆的：我比他们强，我应该。但是这种理由永远是对著在利益分配上不如他们的人。而在相反的情形下，他们拿出的又是另一套理由：我不比他们差，我也应该有。固然只是一字之差，其自私的心态已经跃然纸上了。有利必争，恰是这一类人生活的原则。

还有一种人则更加令人不齿，他们并不以发发怨言或者闹闹情感就了事，轻则挑泼离间，损坏团结，重则使出种种诡计，设计搭救。更有甚者，一些人为了实现其野心和满意其浪费的目的，无止尽地向高花费和高职务攀比，从而不惜采取非法的手段，公开抗衡法律，将国度和别人的财物窃为已有，贪污索贿，走私越货，甚至雇用杀手，害人道命。他们和攀比的本意南辕北辙，并在私欲的极度膨胀中覆灭了自己。

比是必要的。真谛需要比较，奉献须要比拟，工作也需要比较，所有贡献的范畴都应该比较，有比较才干有辨别，能力显出优劣。我们倡导学习上向优良的人攀比，工作上向进步的人攀比，事业上向有成绩的人攀比，精力上向高贵的人攀比。我们并不一律反对生活上的攀比，一直进步国民的生涯品质，原来就是咱们党的一贯方针。然而应当依据本人的实际前提，不外分脱离大众，实事求是，留有余地为好。那种置好处调配基于工作结果这一基础准则于不顾，而是以个人为核心，以自私为目标，以胡搅蛮缠甚至违背道德跟法律的手腕，则是我们坚定反对的。

我们是一个事理明显的民族，早在两千多年以前，《周礼.天官.内宰》上就说：“比其大小，与其粗良，而奖惩之。”在利益分配的领域里也是需要比较的，但是比较的是劳动成果，是工作义务，而不是所得利益的本身。利益只是成果,经典名言，而奉献才是起因。只有多奉献，才能多分配。以奉献为主旨的人，他们也有比较：工作上向更高的目的比较，思维上向更高的境界比较。而那些热衷于生活上的攀比，脱离劳动成果在利益上的攀比，尤其是因主管职员失去原则，使他们从中得到过利益的人，极少会在工作上作出尽力，在思惟上增强涵养，所以这种人多不求上进，而且精神必定充实，虽在部分上可能小有所获，但从久远看，必定失之更多。

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