意所偶全物出天然

意所偶会便成佳境，物出天然才见真机，若加一分调处安排，趣意便减矣。白氏云："意随无事适，风逐自然清。"有味哉，其言之也！

真机：真正的机用。

白氏：唐代诗人白居易。

事件偶尔赶上合乎己意就是成了最佳境界，货色出于天然才能看出造物者的天工，如果加上一分人工的润饰，就大大减低了天然趣味。所以白居易的诗说："意念放任无为能力使身心舒服，风要起于自然才干觉得凉快。"这两句诗真是值得回味的至理名言。

物贵自然，人贵天然。老子于为人处世上同样强调做作无为，不论干什么要因任自然法则，不以人为的方法去捣乱它；同样，天然无为也是他的审美尺度，所有违反自然的一定就是丑陋的。

由此而发生的联想良多。孔子有个孙子叫做子思，他有次晋见齐王，齐王的嬖臣美须秀眉，站破两侧，齐王指着笑道："若颜貌能够调换，寡人不惜以眉须换与先生。"子思答复："这可不是我所盼望的。我愿望君王修礼义、富庶民，使我能寄妻儿于齐国境内。昔日尧帝身长十尺，眉生八彩，是圣人；舜帝身长八尺，有奇貌，毋庸，也是圣人,心情语录；禹汤文武及周公，或臂折，或背偻，同样是圣人。人之贤圣在德，岂在乎貌？我只患德之不昭，不病鬓毛之不茂。"人的外貌是天然天生的，岂可任意做作跟修为，可修为的只有"德"啊。

祥蕊和尚有一次出寺拜访一位酿酒商。两人以前就是友人，所以酿酒商好好招待了祥蕊一顿，并留下他住宿。第二天凌晨，祥蕊欢欢乐喜说："你这处所不蚊虫，真是太好了，昨夜睡得真香，良久没睡这么香了。""都到冬月了，岂非还有蚊虫吗？"酿酒商感到挺奇异，问祥蕊："你那里还有蚊虫吗？""还有。"正好当天酿酒商要出门办事，他就伴着祥蕊同行回去，晚上暂住在寺里。只见僧房内，尘土扑鼻，经书和家俱都乱哄哄地摆着，房中挂有蚊帐。酿酒商掀起蚊帐，扇了两三下，就有好多少只蚊子从帐子中飞出来。这则故事阐明和尚好自由呀！物贵天然，人贵自然，这种不加任何雕刻造作的境界，兴许就是原来面目标实在体现吧！当然，这里只能从意思上去形象地舆解，但不能从详细情势上去盲目仿效。

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