卓见之人洞烛机先

遇病而后思强之为宝，处乱而后思平之为福，非蚤智也；幸福而先知其为祸之本,人生规划，贪生而先知其为逝世之因，其卓识乎。

蚤智：蚤与早同，蚤智即先见之明。

幸福：此处幸长短分而得到的意思，幸福是指侥幸得到的幸福。

一个人只有在生过病之后才干领会出健康的宝贵，只有在遭受变乱之后才会怀念太平的幸福，实在这都不是什么有远见的智慧；能预先晓得幸运取得的幸福是灾害的本源，即爱护性命而又能预先清楚有生必有死的情理，这样才算是超出常人的真知高见。

孔子旅行泰山，看见荣启期在郊野行走，衣着毛糙皮裘，系着绳子，一面弹琴，一面唱歌。孔子问他："你这样快乐，为的是什么呢？"荣启期答复道："天然生养各种飞禽飞禽，昆虫鱼虾，只有人最尊贵。我可能做人，这是天下第一快乐事。"孔子仿佛受到启示。一次，孔子的马房失火了，他退朝回家，首先便问，"烧伤了人没有？"而不问马有不烧伤。荣启期之快活于做人，孔子之着急于问人，恰是看到了人的智慧、高尚和气力，这智慧、高贵跟力气使人如此尊贵，把生命看得如斯主要，同时又能把生与死的道理看破，把成与败的因果看清，才算得超越凡人的真知卓见。

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