享受虽有情势上的不同，有人寄情于山水草木，有人热衷于声色犬马，但享受是人的本性，是任何人想拦也拦不住的。纵观人类多少千年的历史，对享受的请求，何尝有一天结束过。《周易---系辞下》：“上古洞居而野处，后代圣人易之以宫室。”到孔子的时候，他只管夸赞颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”但他自己却“食不厌精，脍不厌细。”圣人也是要享受的。

享受是快活在心理上发生的一种反映。对不同的人，在享受上所追求的目的也千差万别，个别来说，物质上的享受最具吸引力，尤以感官和感官对象的接触为甚。例如味觉、视觉和触觉等等所有能让人觉得快乐和愉悦的，都被人所憧憬。甚至有人将睡勤觉也以为是一种享受。然而这类享受的基础需要物质、也就是金钱上的支撑。一个为了生计而疲于奔命的人，他是享受不到睡懒觉的快乐的。正因为如斯，所以金钱才一直被人重视。那些口头上藐视金钱的人，实际上在心坎深处依然对金钱坚持著隐秘的盼望。正义和贪心的分水岭就在于用什么手腕去得到金钱，用什么方法去追求自己的享受。

长期以来，享受这个词的名声始终不大好。尤其在公然埸合，人们老是尽可能避开这个词。实在，这恰是我们意识上的一个误区。纵观人类的历史，社会的发展和提高，首先是在人类的生活上反应出来的。原始社会到奴隶社会，人类从洞穴住进了房屋，从以兽皮遮身到有了布帛。发展到今天，音响彩电空调都已逐步遍及，远非往昔能够等量齐观。所以社会发展的能源无论怎么说，也是离不开人类对物质生活的追求的，离不开对享受的寻求的,词语大全。否认享受，无异于否定社会需要发展和先进。

这样说来，岂不是享受就成了人生的第一位的追求了吗？否。

我们的生活为什么可能一天比一天更好？这是因为一代又一代人的一直创造。如果没有房屋，人何能搬出洞穴？如果没有空调，人又何能享受清凉？无论是屋宇仍是空调，都是人类自己创造出来的。我们今天享受的，大局部是前人创造的结果。我信任我们的子孙，必定能享受到比咱们更优胜的生涯，为什么呢？因为我们这一代正在前人的基本上创造更完善的货色。我们既在享受，同时我们也在创造。正由于我们享受了，所以就更应当尽力去发明。享受是人的天性，创造也是人的天性，人类假如不享受的要求，兴许就无所谓创造。人类如果没有不断创造的积聚，享受也就成了莫须有。

享受不仅限于物质的丰裕，精力上得到的快乐同样是享受，而且是一种更高等的享受。当我们做了有利于别人和社会的善事，当我们杰出的实现了某项义务，当我们在事业上获得了成绩，都会引起精神上的快乐和愉悦。物质上的享受究竟是短暂的，身居豪宅，食必佳肴，久之亦成平庸。而精神上的享受，则使我们的人格得到升华。

为了国度跟民族的须要而舍弃本人的好处，为了探究真谛和事业上的胜利而废弃物资上的享受，都是高贵的行动，并使人生得以永恒。

但凡合乎道德的享受都不是坏事。但是，享受应该适度，一切对于享受的适度追乞降沉沦都可能给人生带来可怜；享受应该不超越本身的前提，并且要留有余地，超出个人才能的享受，终极可能使自己陷入困境。更主要的还是当你在你享受的时候，千万别忘了你重要的义务是创造，应该天天都问一问自己：我是否在创造？我创造的价值是否无愧于我的享受？

本文来自：逍遥右脑记忆 /rensheng/238334.html

相关阅读：鹰之死
糊糊涂涂避祸灾
一个人最重要的是他的内心
儿孙胜于我，要钱做什么——做人要讲奉献
节制的智慧