做人要低调，以和为本，"人和为宝"、"和气生财"，如果没有和气的人际环境作基本，一个人是不可能在社会上破足的。良多人因为理不顺人际关系而误人误己。在《易经》中十分强调"和"字的重要性，所谓"地利天时人和"，则深入地表明了"人和"对做人的重要价值。善为大事者，可能节制个人情感，以协调的人际关系为最佳的做人之本，因为他们理解"惟和方法少麻烦"的情理。相反有些人老是"狂傲不恃"，爱挑起事端，爱好看到人与人之间摩擦起火。我们晓得，人都是情绪的动物，因而如何学会用感性掌握情感--把情感装入理性之盒，就显得至关主要。成大事者是不会被情感左右的，因为他们牢记"和"字，力戒感情激动。

　　蔺相如跟祢衡看待"和"字就有两种不同方式，也体现了不同的做人之道：战国时蔺相如是个擅长把持感情的人，他化解了廉颇对本人的恼恨，使赵国强盛，"将相和"的故事传为美谈。

　　有勇无谋的蔺相如，先在秦廷克服了残酷的秦王，物归原主，幸不辱命；后在渑池迫使秦王为赵王击缶，保护了赵国的尊严。因为如斯宏大的功劳，蔺相如被拜为上卿，地位超过了赵国宿将廉颇。这事惹恼了浮躁刚直的廉老将军，他说：我赴汤蹈火，攻城野战，功劳卓越，才博得眼下的高位。那蔺相如有何本事？他不外是摇唇鼓舌，和秦国打了两次交道罢了。他本来位置那样卑贱，现今却官居我之上，我怎能咽下这口吻？见到他，非羞辱一顿不可。　蔺相如据说这事，每逢上朝就常常推托有病，不肯和廉颇争位次先后，有时外出，远远见到廉颇的车马，蔺相如就匆忙令人把车让到冷巷子去。蔺相如的门下看到这些情形，颇为不解，纷纭说："我们敬慕您高贵的人品，才投到你的门下。当初您位居廉颇之上，他说出那样刺耳的话，您竟然躲起来，惧怕得不得了。对那种难听的话，布衣庶民都难以忍耐，何况像您这样的大臣呢？我们没什么本领，请容许我们告别吧！"面对众门客剧烈的言词，怎么辩护呢？蔺相如先不作说明，成心岔开话题，问了一件仿佛与此无关的事："你们看廉将军和秦王两人哪一个厉害？"

　　"廉将军当然不如秦王,年度语录！"众门客异口同声地回答。

　　"那么，秦王有那样大的威风，我敢在秦廷大声斥责他，还敢叱骂他的文武高官，岂非我会畏惧廉颇吗？我所想的是：强横的秦国之所以不敢发兵侵扰我赵国，只是因为我和廉颇两人在罢了。现今两虎相斗，必有一伤。我这样避让廉将军，就是把国度的好处放在前面，而把私家的恩怨放在后面啊！"

　　众门客登时领悟，由衷折服。这些话传到廉颇耳中，这位久经疆场的老将军羞惭不已，即时上蔺府"兴师问罪"。在历史上留下了一段美谈。

　　然而，在历史上并不是所有的人都像蔺相如那样。

　　《三国演义》中有一个因情感用事、失去和睦而被杀的典范人物，他就是祢衡。建安初年，二十出头的祢衡初游许昌。当时许昌是汉王朝的都城，绅士云集，司马朗、荀攸、赵稚等人都是当世名士。有人劝祢衡结交司马朗等人。祢衡说："我怎能跟杀猪、卖酒的在一起。"劝他参拜荀攸、赵稚，他答复道："荀某白长一副好面貌，假如吊丧，可借他的面貌用一下，赵某是行尸走肉，只好叫他看管厨房。"这位佳人唯独与少府孔融、主簿杨修意气相投，对人说："孔文举是我大儿，杨德祖是我小儿，其余碌碌之辈，不值一提。"由此可见他是何等狂傲。

　　献帝初年间，孔融上书荐举祢衡，大将军曹操有召见之意。祢衡看不起曹操，扶病不往，还口出不逊之言。曹操求才心切，为了拉拢人心，仍是给他封了个击鼓的小官，借以耻辱他。一天，曹操大会宾客，命祢衡穿着鼓吏衣帽当众击鼓为乐，祢衡竟在大庭广众中脱光衣服，赤身露体，使宾主讨了场没趣。曹操对其刻骨仇恨，但又不愿因杀他而坏自己的名声。便把祢衡送给荆州牧刘表。祢衡替刘表主持文书，颇为卖命，但未几便因倨傲无礼而得罪世人。刘表也聪慧，把他打发到江夏太守黄祖那里去。祢衡为黄祖掌管文书，起初干得也不错，后来黄祖在战船上设宴，祢衡因无礼而受到黄祖斥责，祢衡顶撞骂道："逝世老头，你少?嗦！"黄祖急性子，震怒之下把他杀了。当时祢衡仅26岁。

　　祢衡文才颇高，俯首听命，本有一技之长。然而祢衡不由于这一技之长而沾恩于世。

　　人生智慧

　　从以上蔺相如和祢衡的两则故事里，咱们就能够看出两种不同的做人办法：一个低调做人，以"和"字为要，把大事化小，求得和气相处，成果驯服了他人的傲心；一个高调做人以"傲"字为要，鄙弃别人，不善舍小取大，故人际关联发生裂缝而失去和蔼，导致翻脸和败身。终极丢了生命。

本文来自：逍遥右脑记忆 /rensheng/236064.html

相关阅读：一个人最重要的是他的内心
糊糊涂涂避祸灾
儿孙胜于我，要钱做什么——做人要讲奉献
节制的智慧
鹰之死