游心天理广大宏朗

天理路上甚宽，稍游心怀中，便觉宽大宏朗；人欲路上甚窄，才寄迹面前，俱是荆棘泥涂。

天理：天道，佛家语。

游心：游是出入，游心是说心念出入于天理路上。

人欲：人的欲望，据《礼记?乐记》篇："灭天理而穷人欲者也。疏：’灭其生成安静之性，而穷极人所贪嗜欲也,人生感悟。’"

托足：容足投身。

荆棘泥涂：荆棘多刺，用于比方崎岖难行的路或繁琐不好办的事，又引申为艰巨困苦的处境。泥涂是污浊之路。

天道就像一条宽阔的大路，只有人们略为居心探讨，心灵深处就会辽阔无边恍然大悟；愿望就似乎一条狭小的小路，刚一把脚踏上就感到眼前全是一片崎岖难行曲折不平的泥路，稍不警惕就会陷进泥潭举步维艰。

但凡能合乎天理的大道，随时随地都摆在人们的眼前供人行走，如果世人都能顺着这条光明的坦途前进，那么他们的前途做作是光明弘远的。历史上有这样一个故事，楚国人士尹池为楚国出使到宋国去，宋相司城子罕在家里宴请他。子罕成心让士尹池观看他家院子四周的情形。南边邻居的墙向前凸起却不拆了它取直，西边街坊家的积水流过子罕的院子却不加制止。士尹池讯问这是为什么，司城子罕说："南边邻居是工匠，是做鞋的。我要让他搬家，他的父亲说：’我家靠做鞋谋生已经三代了，当初假如搬家，那么宋国那些要买鞋的，就不晓得我的住处了，我将不能营生。盼望相国你恻隐我。’由于这个缘故，我没有让他搬家。西边邻居院子地势高，我家院子地势低，积水流过我家院子很方便，所以不加以禁止。"

士尹池回到楚国，楚王还要发兵攻打宋国，士尹池劝楚王说："不能攻打宋国。它的君主贤明，它的相国善良。英明的人能得民心，仁慈的人别人能为他出力。楚国去攻打它，大略不会胜利，而且要被天下人所嘲笑！"因为士尹池到宋国进行了考察研讨，因此禁止了楚王攻打宋国。众人沿着合乎天理的大道前进，人们的胸怀天然恢宏豁达，本人前程光亮无穷。宋国国相子罕，以正治国，以德为本，必定得到人们的拥戴，而且以自己的仁德阻拦了楚国攻打宋国。反之，如果子罕充斥了私欲，那么私欲的途径却是十分狭窄的，基本就谈不上个人的前途事业，只要往前走一步就会弄得满身污浊，长此以往会陷进泥潭中，也就无奈以自己的仁德阻止楚国攻打宋国了。

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