任何人都有对一种或多少种事物的专一和留恋。无论是精神的、物资的，也无论是直接的、间接的或者集团的、社会的，但凡在一个较长的时光内可能存在的货色，都必然是有人对它产生了兴趣。从某种意思上来说，兴趣决议着存在。当人们对深宅大院失去了兴趣，故宫就成了古迹；当不人乐意再穿长袍大褂，中式成衣铺就消散了。世界上的事物老是处在一直的变更和更迭之中，人们的兴趣取向也随之频频转移，这是社会发展的必定成果,经典话语。所以兴趣既受到社会前提的制约，又对社会状况产生奥妙的影响。

兴趣个别都带有广泛性，当某种兴趣一旦构成潮流，就会发生必定的舆论效果，当这种潮流强盛到足够的水平，就会成为一股不可疏忽的社会力气。因而兴趣可能转化为一种社会偏向，决不可轻易视之。例如目前许多人对社会上传布的带有强烈政治颜色的谚语表示出特殊浓重的兴趣，饭后茶余，街头巷尾，津津有味，有些还被写进小说，广为传播，其宣扬和煽动的后果，是无论如何不应当低估的。所以我们应该时常性地对人们的普遍兴趣进行当真的剖析研讨，从而加以踊跃的领导。满清就是一个很好的例子，在入关以前，他们的兴趣重要集中在骑射武功上，国人尚武，日思进取。及至入关当前，尚武的精力缓缓减弱，而逐步沉沦于声色犬马，终于失去了八旗的本质，国力天然就衰微了。所以对于一个国家、一个民族，只有从他们的普遍兴趣上，特别是掌权人物的兴趣上，就能够略略看出它的取向了。

兴趣是通过生活和实际逐渐发展起来的。对个人来说，假如在工作之余很少有别的兴致，那么生涯就会单调乏味。即便像孔夫子这样的圣人，他也是倡导“游于艺”的，而且他自己事必躬亲，歌舞鼓瑟，射御游乐，无不倾其所好。兴趣的发展和深刻，常常会成为毕生的事业，并且因为兴趣而更加弥坚跟执着。迷信史上的很多主要发明，经常是因为最初的兴趣而迈出了它的第一步。

个人兴趣的造成，同样受着社会和周边环境的影响。我们，特别是青少年在取舍和培育兴趣的时候，至少应该留神以下几个方面：首先是合乎道德的原则，任何不道德的兴趣都应该坚定摒弃。其次是有利于身心健康，熏陶性格，使精神得到升华。其三是兴趣要有度，再好的兴趣也不能游手好闲，甚至置工作与学业于不顾。兴趣究竟不是主业，兴趣应该遵从于主业，有益于主业，决不可轻重倒置。其四是个人的兴趣应不以防害他人为准则。

每一个人都有抉择兴趣的自在，然而崛起并不完整是属于个人的事。这是由于任何人都是社会人，我们所做的任何一件事，包含个人的兴趣，都无不与别人、与社会有着直接或间接的接洽。学生沉沦于游戏机房彻夜不归，不仅使家长、学校不安，并且一再轰动社会。有些不法分子，应用某些国度工作职员的所谓兴趣，投其所好，拉人下水，使国家财产遭遇丧失。相似的例子，岂非咱们见得还少吗？？

我们提倡普遍而稳固的兴趣，同时提倡要有一个专一和核心的兴趣，兴趣疏散和不可动摇是不足取的。积极的、有益而且执着的兴趣，将把人生之途引向光辉；而俗气的、猥鄙而不迭时改正的兴趣，则把人导入腐化的深渊。因此我们每一个人，特别是青年人，应该对本人的兴趣有所检核检束，并不断地予以检查。任何立志于成材，破志于发明自我价值的人，在兴趣的挑选上，更应该慎之又慎。

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